—

Сунан ат-Тирмизи

—

بسم الله الرحمن الرحيم

—

5 — كتاب الزكاة

عن رسول الله صلى الله عليه و سلم

—

5 – Книга закята

—

Хадисы №№ 617-681

—

9 – باب مَا جَاءَ فِى زَكَاةِ الْعَسَلِ.

9 – Глава: Что сказано о закяте с мёда.

—

629 – عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم:

« فِى الْعَسَلِ فِى كُلِّ عَشَرَةِ أَزُقٍّ زِقٌّ ».

وَفِى الْبَابِ عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ وَأَبِى سَيَّارَةَ الْمُتَعِىِّ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو. وَلاَ يَصِحُّ عَنِ النَّبِىِّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم- فِى هَذَا الْبَابِ كَبِيرُ شَىْءٍ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَكْثَرِ أَهْلِ الْعِلْمِ وَبِهِ يَقُولُ أَحْمَدُ وَإِسْحَاقُ. وَقَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ: لَيْسَ فِى الْعَسَلِ شَىْءٌ. وَصَدَقَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ لَيْسَ بِحَافِظٍ وَقَدْ خُولِفَ صَدَقَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ فِى رِوَايَةِ هَذَا الْحَدِيثِ عَنْ نَافِعٍ.

قَالَ أَبُو عِيسَى: حَدِيثُ ابْنِ عُمَرَ فِى إِسْنَادِهِ مَقَالٌ

قال الشيخ الألباني : صحيح

رواه الترمذي (629) ، والطبراني في « الأوسط » (4375) ، والبيهقي (4/126) .

قال الشيخ الألباني في « صحيح الجامع الصغير » 4252 : صحيح

قال الشيخ الألباني في « تخريج مشكاة المصابيح » 1748 : له شاهد بسند جيد

629 – Нафи’ передал, что Ибн Умар, да будет доволен ими обоими Аллах, сказал:

«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “С каждых десяти бурдюков/зиккъ/ мёда (в качестве закята) взимается один бурдюк”».
В этой главе также приводятся хадисы от Абу Хурайры, Абу Саййары аль-Мута’и и ‘Абдуллы ибн ‘Амра. В этой большой главе нет ничего достоверного от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует. Большинство учёных поступают в соответствии с этим, и об этом говорят Ахмад и Исхакъ (ибн Рахавайх). Некоторые учёные сказали: «За мёд ничего не выплачивается» ….
Абу ‘Иса (ат-Тирмизи) сказал: «В иснаде хадиса Ибн ‘Умара есть недостатки».

Этот хадис передали ат-Тирмизи 629, ат-Табарани в «Му’джам аль-Аусат» 4375 и аль-Байхакъи 4/126.

Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» 4252.

Шейх аль-Албани приведя слова ат-Тирмизи, что в иснаде хадиса Ибн ‘Умара есть недостатки, сказал: «Однако, у него существует свидетельствующий в его пользу хадис от ‘Абдуллы ибн ‘Амра с хорошим иснадом, который я привёл в “Ирвауль-гъалиль” (810)». См. «Тахридж Мишкатуль-масабих» 2/260.

—

657 — عن أبي رافع رضي الله عنه :

أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ بعثَ رجلًا من بني مخزومٍ على الصَّدَقةِ فقالَ لأبي رافعٍ: اصحَبني كيما تصيبَ مِنها فقالَ : لا حتَّى آتيَ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فأسألَهُ . فانطلقَ إلى النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فسألَهُ فقالَ : إنَّالصَّدقةَ لا تحلُّ لنا وإنَّ مواليَ القومِ من أنفُسِهم
قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح و أبو رافع مولى النبي صلى الله عليه و سلم إسمه أسلم و ابن أبي رافع هو عبيد الله بن أبي رافع كاتب علي بن أبي طالب رضي الله عنه
قال الشيخ الألباني : صحيح

قال الشيخ الألباني في « إرواء الغليل » 3/365 : أخرج أبو داود ( 1650 ) والترمذي ( 1 / 128 ) والنسائي ( 1 / 366 ) والطحاوي ( 2 / 166 ) وابن أبي شيبة ( 4 / 60 ) وأحمد ( 6 / 10 ) وقال الترمذي : ( حديث حسن صحيح ) .

قال الشيخ الألباني في » السلسلة الصحيحة » 4 / 149 : أخرجه أبو داود ( 1 / 262 ) و النسائي ( 1 / 366 ) و الترمذي ( 1 / 128 ) و الحاكم ( 1 / 404 ) و أحمد ( 6 / 10 و 390 ) .. فذكره . و قال الترمذي : » حديث حسن صحيح » . و الحاكم : » صحيح على شرط الشيخين » . و وافقه الذهبي , و هو كما قالا .

قال الشيخ الألباني في « السلسلة الصحيحة » 1613 : صحيح على شرط الشيخين

قال الشيخ الألباني في « إرواء الغليل » 880 : صحيح

قال الشيخ الألباني في« تخريج مشكاة المصابيح » 1770 : إسناده صحيح على شرط الشيخين

قال الشيخ الألباني في « صحيح الجامع الصغير» 1663 : صحيح

657 — Передают со слов Абу Рафи’а, да будет доволен им Аллах, о том, что (как-то) Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, отправил одного человека из племени бани Махзум для сбора закята. Этот человек сказал Абу Рафи’у: «Пойдем вместе, и ты получишь из этого (свою долю)». Абу Рафи’ сказал: «Нет, пока я не пойду и не спрошу об этом у Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует». И когда он отправился к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, и спросил его об этом, тот сказал: «Поистине, нам не дозволена садакъа, и, поистине, вольноотпущенник каких-либо людей относится к ним».

Абу ‘Иса (ат-Тирмизи) сказал: «Этот хадис хороший-достоверный. Абу Рафи’ — вольноотпущенник Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, а его имя – Аслям. Сын Абу Рафи’а ‘Убайдуллах ибн Абу Рафи’ был писарем у ‘Али ибн Абу Талиба, да будет доволен им Аллах». Этот хадис передали Ахмад 6/10, Абу Дауд 1650, ат-Тирмизи 657, ан-Насаи 5/107, аль-Хаким 1/404, ат-Тахави 2/166, Ибн Абу Шейба 10810.

Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 1663, «Ирвауль-гъалиль» 880, «ас-Сильсиля ас-сахиха» 1613, «Тахридж Мишкат аль-масабих» 1770.

—

664 — عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم:

« إِنَّ الصَّدَقَةَ لَتُطْفِئُ غَضَبَ الرَّبِّ وَتَدْفَعُ مِيتَةَ السُّوءِ ».

قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ.

قال الشيخ الألباني : ضعيف

قال الشيخ الألباني في « ضعيف الجامع الصغير » 1489 : ضعيف

قال الشيخ الألباني في « ضعيف الترغيب والترهيب » 513: ضعيف

قال الشيخ الألباني في« تخريج مشكاة المصابيح » 1850 : ضعيف

قال الشيخ الألباني في « إرواء الغليل » 3/390 : ضعيف .

664 — Сообщается, что Анас, да будет доволен им Аллах, сказал:

«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Поистине, милостыня гасит гнев Господа и избавляет от дурной смерти”».

Абу ‘Иса (ат-Тирмизи) сказал: «По этому пути данный хадис является хорошим, редким».

Этот хадис передали ат-Тирмизи 664, Ибн Хиббан 3309, аль-Багъави в «Шарху-с-сунна» 6/133, ад-Дыяъ аль-Макъдиси в «аль-Мухтара» 1847, 1848, Ибн ‘Асакир в «Тарих Димашкъ» 2/402/1-2.

Шейх аль-Албани назвал хадис слабым. См. «Тахридж мишкат аль-масабих» 1850, «Да’иф ат-таргъиб ва-т-тархиб» 513, «Да’иф аль-джами’ ас-сагъир» 1489. daif-1

В иснаде этого хадиса есть два недостатка. Первый — аль-Хасан аль-Басри, который был мудаллисом передал его словами «от такого-то», не заявив, что сам непосредственно слышал этот хадис. Второй — слабость передатчика по имени ‘Абдуллах ибн ‘Иса аль-Хаззаз, которого привёл в «ад-Ду’афаъ» аз-Захаби и сказал: «В нём есть слабость». А хафиз Ибн Хаджар в «ат-Такъриб» сказал: «Слабый (передатчик)». См. «Ирвауль-гъалиль» 3/391.

Также этот хадис назвали слабым хафиз ас-Сахави, Ибн аль-Къаттан, ас-Суюты, Шу’айб аль-Арнаут.

—