«Мухтасар Сахих Муслим»
—
12 — Книга о разводе
—
Глава 1. О человеке, разводящемся со своей женой, у которой не закончились месячные
—
855 — Нафи’ передал, что [после того, как] Ибн ‘Умар, да будет доволен Аллах ими обоими, развёлся со своей женой [в то время], когда у неё были месячные, ‘Умар спросил пророка, да благословит его Аллах и приветствует, [правильно ли поступил его сын], и [пророк велел [Ибн ‘Умару] вернуть её и [подождать], пока месячные у неё не начнутся снова, потом [подождать], пока она не очистится, а потом развестись, не прикасаясь к ней[1]. [Кроме того, пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал, что] это и есть срок (‘идда), по истечении которого Всемогущий и Великий Аллах велел разводиться с женщинами. И когда [впоследствии] Ибн ‘Умара спрашивали о человеке, который разводится с женой [в то время], когда у неё продолжаются месячные, он всегда говорил: «Если ты дал [своей жене] однократный или двукратный развод[2], то посланник Аллаха велел [каждому такому мужчине] вернуть [жену] и [подождать], пока у неё снова не начнутся месячные, потом [подождать], пока она не очистится, а потом развестись, не прикасаясь к ней. Если же ты дал ей тройной развод, [это значит, что] ты ослушался веления твоего Господа относительно развода с женой, и она [должна покинуть] тебя окончательно».
_______________________________________
[1] То есть не совершая с ней половых сношений всё это время.
[2] Иначе говоря, если ты произнёс формулу развода один или два раза.
—
856 — Передают, что Ибн Сирин сказал:
«В течение двадцати лет те, кого я не [мог] заподозрить [в неточности], передавали мне [хадис, в котором сообщалось], что Ибн ‘Умар, да будет доволен Аллах ими обоими, дал своей жене тройной развод в то время, когда у неё были месячные, после чего ему было велено вернуть её. Я ни в чём не подозревал их и не знал, [о чём на самом деле говорилось в этом] хадисе, пока не встретил Абу Галляба Юнуса ибн Джубайра аль-Бахили, который отличался [точностью в передаче]. Он передал мне, что спрашивал [об этом самого] Ибн ‘Умара, и тот рассказал ему, что в то время, когда у его жены были месячные, он дал ей однократный развод, после чего ему было велено вернуть её. Я спросил: «И [этот развод] был ему зачтён?» Он сказал: «[Можешь не сомневаться]. Что с того, что он проявил слабость и глупость?»[1]
__________________________________________
[1] То есть развод был зачтён, а слабость и глупость помехой этому служить не могли. Как указывается в другой версии этого хадиса, приводимой Муслимом, эти слова принадлежат Ибн ‘Умару.
—
Глава 2. Развод с троекратным [произнесением его формулы] при жизни посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует
—
857 — Передают, что Ибн ‘Аббас, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал:
«При жизни посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, [во время правления] Абу Бакра и в течение [первых] двух лет [правления] ‘Умара, да будет доволен Аллах ими обоими, развод, [который давали жёнам, произнося его формулу] трижды, [считался] однократным [независимо от намерения, а потом] ‘Умар ибн аль-Хаттаб сказал: «Поистине, люди торопятся с тем, с чем им следовало бы помедлить, так не обязать ли нам их [делать] это?» —и он обязал их»[1].
—
Глава 3. Если человек разведётся со своей женой, и она выйдет замуж за другого, который не войдёт к ней, она не может вернуться к первому [мужу]
—
858 — Передают со слов ‘Аиши, да будет доволен ею Аллах, что [после того, как] Рифа’а аль-Курази дал своей жене окончательный развод[1], она вышла замуж за ‘Абд-ар-Рахмана ибн аз-Зубайра. [Через некоторое время эта женщина] пришла к пророку и сказала: «О посланник Аллаха, я была замужем за Рифа’ой, который дал мне развод в третий [и последний раз], после чего вышла замуж за ‘Абд-ар-Рахмана ибн аз- Зубайра, [однако], клянусь Аллахом, то, что у него есть, подобно [свисающей] бахроме»[2], и она взялась за бахрому своей одежды. [Увидев это], посланник Аллаха улыбнулся и сказал: «Может быть, ты хочешь вернуться к Рифа’е? Нет, [тебе нельзя возвращаться], пока [вы с новым мужем не совокупитесь]».
Передатчик этого хадиса сказал:
«[В это время] у посланника Аллаха сидел Абу Бакр ас-Сыддик, а Халид ибн Са’ид ибн аль-‘Ас сидел у дверей комнаты, ибо ему не было позволено [войти], и Халид стал говорить: «Абу Бакр, [почему] ты не мешаешь этой [женщине] говорить вслух [подобные слова] в присутствии посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует?»
______________________________________
[1] То есть дал развод в третий раз.
[2] Эта женщина хотела сказать, что её новый муж бессилен.
—
Глава 4. О запретном и разных мнениях о словах Всемогущего и Великого Аллаха «О пророк, почему ты запрещаешь [себе] то, что разрешил тебе Аллах?»
—
859 — Передают, что Ибн ‘Аббас, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал:
«Если мужчина объявит свою жену запретной для себя, это [будет подобно] клятве, [нарушение] которой [следует] искупить. [Помните, что] посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, [являет собой] прекрасный пример для вас»[1].
______________________________________
[1] См. суру 33, аят 21.
—
860 — Передают со слов ‘Аиши, да будет доволен ею Аллах, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, часто задерживался у Зайнаб бинт Джахш, у которой ел мёд. [‘Аиша] сказала: «И я договорилась с Хафсой, что к кому бы из нас ни зашёл пророк, да благословит его Аллах и приветствует, она скажет: «Я ощущаю [исходящий] от тебя запах камеди[1]. Ты ел камедь!»»
[Передатчик этого хадиса сказал]:
[Когда пророк, да благословит его Аллах и приветствует, ] зашёл к одной из них, она сказала ему это, [на что] он сказал: «Я ел мёд у Зайнаб бинт Джахш, чего больше никогда [делать] не буду», и тогда были ниспосланы [аяты, в которых говорилось]: «О пророк, почему, желая угодить своим жёнам, ты запрещаешь [себе] то, что разрешил тебе Аллах? Аллах — Прощающий, Милосердный. Аллах уже предписал вам, [как следует] освобождаться от ваших клятв[2], [ведь] Аллах — ваш Покровитель и Он — Знающий, Мудрый, [Вспомни, как однажды] пророк по секрету сказал что-то одной из своих жён. Когда та передала это [другой жене], Аллах открыл ему это, и он поведал часть этого [жене], а [о чём-то говорить не стал]. И когда он рассказал ей об этом, она сказала: «Кто сообщил тебе это?» — [на что] он сказал: «Сообщил мне Знающий, Всеведущий». Если обе вы принесёте покаяние Аллаху, [для вас будет лучше, ибо] сердца ваши отклонились[3]. Если же вы станете помогать друг другу, [действуя] против него, то [помните, что] поистине, Его Покровитель — Аллах, и [покровителями его являются] Джибриль и праведные [из числа] верующих, и, кроме того, [ему] помогают ангелы» (66:1-4).Слова Всевышнего «Если обе вы принесёте покаяние» были ниспосланы об ‘Аише и Хафсе, а [Его] слова «[Вспомни, как однажды] пророк по секрету сказал что-то одной из своих жён» —о словах [пророка ] «Я ел мёд».
_________________________________
[1] Здесь речь идёт о сладком, но обладающем неприятным запахом клее, выделяемом растением ‘урфут (разновидность терновника). Известно, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, очень не любил неприятные запахи, и поэтому ему было бы тяжело слушать такие слова
[2] Здесь речь идёт о способах искупления клятвопреступления. См. суру 5, аят 89.
[3] Имеется в виду неподобающее поведение по отношению к супругу.
—
861 — Передают, что ‘Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала:
Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, любил сладости и мёд. Обычно после совершения послеполуденной молитвы он обходил своих жён и приближался к [каждой из] них[1]. [Однажды] он зашёл к Хафсе и задержался у неё больше [обычного]. Я спросила о причине этого, и мне сказали: «Одна из её соплеменниц подарила ей бурдюк мёда, и [теперь] она угощает им посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует». Тогда я воскликнула: «Клянусь Аллахом, мы применим хитрость против этого!»[2] — после чего сообщила об этом Сауде и сказала: «Когда [пророк , да благословит его Аллах и приветствует,] посетит тебя и приблизится к тебе, спроси его: «О посланник Аллаха, ты ел камедь?» Он ответит тебе: «Нет» Тогда скажи ему: «[Откуда] же [исходит] этот [неприятный] запах?» (а посланнику Аллаха было бы весьма неприятно узнать, что от него дурно пахнет). Тогда он скажет тебе: «Хафса [угощала] меня мёдом» а ты скажи ему: «[Наверное], пчёлы садились на дерево ‘урфут». Я скажу ему [то же самое], и ты скажи ему [это], о Сафия». И он пришёл к Сауде, которая [потом] сказала: «Клянусь Тем, помимо Кого нет иного бога, когда [пророк, да благословит его Аллах и приветствует, ] находился только у моих дверей, я уже хотела сказать ему то, что ты велела мне, из страха перед тобой!» И когда посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, подошёл [к Сауде], она спросила его: «О посланник Аллаха, ты ел камедь?» Он сказал: «Нет». Тогда она спросила [его]: «[Откуда] же [исходит] этот [неприятный] запах?» Он ответил: «Хафса [угощала] меня мёдом». [Сауда] сказала: «[Наверное], пчёлы садились на дерево ‘урфут». Когда [пророк, да благословит его Аллах и приветствует,] зашёл ко мне, я сказала ему нечто подобное, а потом он зашёл к Сафие, и она [тоже] сказала ему нечто подобное. Когда [на следующий день] он пришёл к Хафсе, она спросила: «О посланник Аллаха, не дать ли тебе [этого питья]?» Он сказал: «Нет мне нужды в нём!» [Узнав об этом], Сауда воскликнула: «Преславен Аллах! Клянусь Аллахом, мы лишили его этого!» —я же сказала ей: «Молчи!»»
______________________________________
[1] Имеется в виду, что в это время пророк, да благословит его Аллах и приветствует, только обнимал и целовал своих жён.
[2] То есть хитростью добьёмся того, чтобы пророк, да благословит его Аллах и приветствует, не задерживался у Хафсы.
—
Глава 5. Мужчина предоставляет своей жене право выбора
—
862 — Передают, что Джабир ибн ‘Абдуллах, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал:
[Однажды] Абу Бакр пришёл, чтобы попросить разрешения [войти к] посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует. Он увидел сидевших у его двери людей, ни один из которых не получил разрешения [на это], Абу Бакру же было позволено [войти], и он вошёл. Потом пришёл ‘Умар , попросил разрешения [войти] и получил разрешение [на это]. [Войдя], он увидел опечаленного пророка, да благословит его Аллах и приветствует, который молча сидел в окружении своих жён, и сказал [себе]: «Я непременно скажу что-нибудь, чтобы рассмешить пророка, да благословит его Аллах и приветствует». Потом он сказал: «О посланник Аллаха, видел бы ты, как я подошёл к Бинт Харидже[1] и дал ей по шее, когда она потребовала у меня [средства на её] содержание». [Выслушав его], посланник, да благословит его Аллах и приветствует, Аллаха улыбнулся и сказал: «Как видишь, они[2] [сидят] вокруг меня и [тоже] требуют у меня [средства на] содержание». Тогда Абу Бакр подошёл к ‘Аише, [намереваясь] ударить её по шее, а ‘Умар подошёл к Хафсе, [намереваясь] ударить по шее её, и оба они говорили: «Ты требуешь у посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, того, чего у него нет?» [Тут все жёны пророка ] стали говорить: «Клянёмся Аллахом, мы никогда не будем требовать у посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, того, чего у него нет!» И [после этого пророк, да благословит его Аллах и приветствует, не посещал своих жён целый] месяц (или: двадцать девять [дней]), а потом ему были ниспосланы аяты, [в которых говорится]: «О пророк! Скажи своим жёнам: «Если вы желаете этой жизни и её украшений, то приходите — я оделю вас и отпущу достойным образом. Если же вы желаете [снискать благоволение] Аллаха и Его посланника и [стремитесь к] вечной обители, то, поистине, уготовал Аллах тем из вас, которые совершают благое, великую награду!»» (33:28-29). Тогда [пророк, да благословит его Аллах и приветствует, ] начал с ‘Аиши, [которой] сказал: «О ‘Аиша, я хочу предложить тебе нечто и хочу, чтобы ты не торопилась [с ответом], пока не посоветуешься с родителями». Она спросила: «Что же это, о посланник Аллаха?» [В ответ пророк, да благословит его Аллах и приветствует, ] прочитал ей эти аяты, и она спросила: «О посланник Аллаха , так ты [считаешь], что мне [следует] посоветоваться с родителями относительно тебя? Я выбираю Аллаха, Его посланника, да благословит его Аллах и приветствует, и вечную обитель и прошу тебя не передавать никому из твоих жён то, что я сказала». [На это пророк, да благословит его Аллах и приветствует, ] сказал: «Кто бы из них ни спросил меня об этом, я непременно сообщу ей, [что ты сказала, ибо] Аллах Всевышний послал меня [к людям] не в качестве того, кто будет принуждать и чинить препятствия, а в качестве того, кто будет учить и облегчать!»
_______________________________________
[1] Бинт Хариджа — жена ‘Умара.
[2] Имеются в виду жёны пророка, да благословит его Аллах и приветствует.
—
863 — Передают, что Масрук сказал:
«Я без раздумий предложил бы выбор своей жене один (или: сто; или: тысячу) раз после того, как она выберет меня, но я спросил об этом ‘Аишу, и она сказала: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, предоставил нам выбор, но разве это было разводом?»
—
Глава 6. О словах Всевышнего «Если же вы станете помогать друг другу, [действуя] против него»[1]
—
864 — Передают, что ‘Абдуллах ибн ‘Аббас, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал:
Я целый год хотел спросить ‘Умара ибн аль-Хаттаба об одном аяте, но не мог [заставить себя сделать это] из уважения к нему, пока он не отправился в хаджж, в который я отправился вместе с ним. Когда мы с [‘Умаром] возвращались, он по нужде отошёл [в кусты] арака, а я стоял [и ждал его], пока он не закончил. Потом я пошёл вместе с ним и спросил: «О повелитель правоверных, какие две из жён посланника Аллаха помогали друг другу, [действуя] против него?» Он сказал: «Хафса и ‘Аиша». Тогда я сказал ему: «Клянусь Аллахом, я целый год хотел спросить тебя об этом, но не мог [сделать это] из уважения к тебе!» [‘Умар] сказал: «[Впредь] не поступай [так], но спрашивай, если посчитаешь, что у меня есть знание [о чём-либо], и, если то, [что тебя интересует], будет мне известно, я сообщу тебе [об этом]». [Потом] ‘Умар сказал: «Клянусь Аллахом, во времена джахилии мы [совершенно] не считались с женщинами, [и так продолжалось] до тех пор, пока Аллах Всевышний не ниспослал то, что ниспослал, и не выделил им то, что выделил. [Как-то раз], когда я обдумывал одно дело, моя жена сказала мне: «[Было бы хорошо], если бы ты поступил так-то и так-то» Я сказал ей: «Что тебе до того, что здесь [происходит]? И почему тебя [занимает] то, что я намерен [сделать]?» [На это] она сказала мне: «О Ибн аль-Хаттаб, я удивляюсь тому, что ты не желаешь, чтобы тебе перечили, [хотя] твоя дочь перечит посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, который [иногда целый] день гневается [на неё]!» [Услышав это], я схватил свою накидку, а потом вышел из [дома], пришёл к Хафсе и спросил её: «О доченька, неужели ты [и в самом деле] перечишь посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и он [целый] день гневается [на тебя]?» Хафса сказала: «Клянусь Аллахом, мы [действительно] перечим ему» Тогда я сказал: «Знай же, о доченька, что я предупреждаю тебя о наказании Аллаха и гневе Его посланника, да благословит его Аллах и приветствует! О доченька, пусть не вводит тебя в соблазн та, которая восторгается своей красотой и любовью к ней посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует. Потом я [покинул её], чтобы зайти к Умм Саляме, ибо она состояла со мной в родстве. Я поговорил с ней, и Умм Саляма сказала мне: «Я удивляюсь тебе, Ибн аль-Хаттаб, ибо ты вмешиваешься во всё и стремишься вмешиваться даже в [то, что касается отношений] посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, с его жёнами!» Это [так подействовало] на меня, что я [немного успокоился] и покинул её. У меня был товарищ из числа ансаров, который сообщал мне новости [в те дни], когда я не приходил [к пророку, да благословит его Аллах и приветствует], и которому сообщал новости я, когда не приходил он. В то время мы опасались правителя из числа гассанидов[2], ибо нам сообщили, что он хочет пойти на нас [войной], и наши души были заняты мыслями об этом. [Однажды] этот мой товарищ из ансаров прибежал и принялся стучать в мою дверь, говоря: «Открывай, открывай!» Я спросил: «Явился этот гассанид?» Он сказал: «Хуже! Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, покинул своих жён!» Я воскликнул: «Да познают унижение Хафса с ‘Аишей!» — а потом схватил свою одежду, вышел [из дома] и явился к посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, находившемуся в помещении для хранения напитков, куда надо было подняться по ступеньке из [пальмового ствола], у которой [стоял] чернокожий слуга посланника Аллаха . Я сказал: «Здесь «Умар» и, получив позволение [войти, обо всём] рассказал посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует. Когда [во время своего] рассказа я [упомянул] об Умм Саляме, посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, который [лежал] на [голой] циновке [из пальмовых листьев], улыбнулся. Под головой у него была кожаная подушка, набитая растительным волокном, у ног лежала [куча] стручков аравийской акации, а у изголовья были подвешены невыдубленные кожи. Увидев на боку посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, след от циновки, я заплакал, а он спросил: «Почему ты плачешь?» Я сказал: «О посланник Аллаха, хосрой[3] и император [Византии находятся в таком положении][4], а ты ведь посланник Аллаха!» [В ответ на это] посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Разве ты не был бы доволен тем, что им [достанется] мир дольний, а тебе —мир вечный?»
_______________________________________
[1] 66:4.
[2] Гассаниды — арабские князья, являвшиеся вассалами Византии и владевшие территориями от Евфрата до Акабского залива.
[3] Хосрой — титул царя Ирана.
[4] Умар имел в виду, что хосрой и император Византии наслаждаются всеми благами жизни.
