«Мухтасар Сахих Муслим»
—
35 — Книга об охоте и закалываемых животных
—
Глава 1. Охота с помощью [лука и] стрел и произнесение слов «Во имя Аллаха» в момент выстрела
—
1251 — Передают, что ‘Ади ибн Хатим сказал:
«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал мне: «Когда спустишь свою собаку, помяни имя Аллаха. Если она схватит для тебя [какое-нибудь животное] и ты застанешь его в живых, заколи его; если [увидишь], что [собака] убила [животное], но ничего не съела, [можешь] есть его [мясо], если же ты обнаружишь рядом со своей собакой других собак [и увидишь], что [животное] убито, не ешь его [мяса], ибо ты не будешь знать, какая из них убила его. Выпуская стрелу, помяни имя Аллаха, и, если [животное] скроется от тебя на [весь] день, [а потом] ты не обнаружишь на [его теле] ничего, кроме следа от своей стрелы, [можешь] есть его, если захочешь. Если же ты обнаружишь его утонувшим в воде, то не ешь»».
—
Глава 2. Об охоте с помощью лука и обученной или необученной собаки
—
1252 — Передают, что Абу Са’ляба аль-Хушани сказал:
«[Однажды] я пришёл к посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и сказал: «О посланник Аллаха! Мы живём на земле людей Писания, так можно ли нам пользоваться их посудой для еды? [В этих] краях есть дичь, на которую я охочусь с помощью лука, а также своей обученной или необученной собаки, так скажи мне, что из этого нам дозволено». [В ответ мне пророк, да благословит его Аллах и приветствует,] сказал: «Что касается твоего упоминания о том, что [вы живёте] на земле людей Писания и едите из их посуды, то, если [сможете] найти что-то другое, не пользуйтесь их посудой, а если не сможете, то мойте их посуду и пользуйтесь ею. Что касается твоего упоминания о том, что ты [живёшь] на земле, где есть дичь, то [можешь] есть то, что подстрелишь из лука, [если] помянешь имя Всемогущего и Великого Аллаха[1]. Что касается твоего упоминания о том, что ты добываешь с помощью обученной собаки, то помяни имя Всемогущего и Великого Аллаха, а потом ешь. Что же касается того, что ты добываешь с помощью необученной собаки, то [можешь] есть [это], если успеешь заколоть [животное согласно Шариату, прежде чем оно испустит дух]»».
________________________________________
[1] Имеется в виду произнесение имени Аллаха до выстрела или во время выстрела.
—
Глава 3. Об охоте с помощью ми’рада и необходимости [помянуть Аллаха], прежде чем спускать собаку
—
1253 — Передают, что ‘Ади ибн Хатим сказал;
«[Однажды] я задал посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, вопрос о [дичи, убитой с помощью] ми’рада[1], и он сказал: «Если [ми’рад] поразит [животное] своим концом, [можешь] есть, если же он поразит [животное] боком и убьёт его, то не ешь, [ибо] это — уакиз[2]». И я задал посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, вопрос о [дичи, затравленной] собакой, [на что] он ответил: «Можешь есть, если помянешь имя Аллаха, спуская собаку, если же [увидишь], что [собака] съела что-то, то не ешь, ибо [это значит, что] она схватила [животное] только для себя». Я спросил: «А если я обнаружу рядом со своей собакой другую и не буду знать, какая из них схватила [животное]?» [Пророк, да благословит его Аллах и приветствует,] сказал: «Тогда не ешь, ибо ты произносил имя Аллаха только над своей собакой, [когда спускал её], и не произносил его над другой [собакой]».
_____________________________________________
[1] Ми’рад— палка с железным наконечником на конце или без наконечника, но с заострённым концом.
[2] Уакиз—всё, что было забито палкой, камнем или тем, у чего нет острия, и что запрещается употреблять в пищу.
—
Глава 4. [О таком случае], когда [животное] скрывается [из виду] во время охоты, а потом [охотник] находит его
—
1254 — Передают со слов Абу Са’лябы [аль-Хушани] , что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Что касается [животного], которое будет найдено через три [дня], то [можешь] есть его, если оно не начало разлагаться».
—
Глава 5. Собаку дозволено держать для охоты и [охраны] скота
—
1255 — Передают со слов Ибн «Умара, да будет доволен Аллах ими обоими, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Награда того, кто держит собаку, ежедневно уменьшается на два карата[1], если только [человек не держит её для] охоты или охраны скота».
__________________________________________
[1] Как мера веса карат равен 0,2 г.
—
1256 — Передают со слов Абу Хурайры, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Награда того, кто заведёт собаку, будет ежедневно уменьшаться на карат, если только собака [не предназначается для охраны] скота, или охоты, или [охраны] посевов».
Аз-Зухри[1] сказал:
«Ибн «Умару передали слова Абу Хурайры, и он сказал: «Да помилует Аллах Абу Хурайру, ведь он и сам владел посевами!»»[2].
_______________________________________
[1] Аз-Зухри — передатчик этого хадиса.
[2] Таким образом, если верить словам аз-Зухри, получается, что слова о посевах Абу Хурайра добавил от себя. Однако, как указывает шейх аль-Албани, это сообщение аз-Зухри является недостоверным, а правильность того, что передал Абу Хурайра, подтверждается другими версиями этого хадиса.
—
Глава 6. Об истреблении собак
—
1257 — Передают, что Джабир ибн ‘Абдуллах, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал:
«[Сначала] посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, велел нам убивать собак, и даже когда из пустыни приходила женщина со своей собакой, мы убивали её [собаку]. А потом пророк, да благословит его Аллах и приветствует, запретил нам убивать их и сказал: «Вам следует [убивать только] совершенно чёрных собак с двумя [белыми] пятнами [над глазами, ибо], поистине, [каждая такая собака] — шайтан»».
—
Глава 7. Запрещение метать камешки
—
1258 — Са’ид ибн Джубайр передал, что, когда один родственник ‘Абдуллаха ибн Мугаффаля принялся метать камешки[1], [‘Абдуллах] запретил ему делать это и сказал: «Поистине, посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, запретил метать камешки и сказал: «Поистине, так не убить дичи и не поразить врага, но [можно] сломать [кому-нибудь] зуб или выбить глаз» Однако тот снова принялся за своё, и тогда [Абдуллах] воскликнул: «Я говорю тебе, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, запретил это, а потом ты снова начинаешь метать! Никогда больше я не заговорю с тобой!»»
_________________________________________
[1] См. примечание к хадису 732.
—
Глава 8. Запрещается устраивать охоту на домашних животных, [превращая их в мишени для стрельбы]
—
1259 — Передают, что Хишам ибн Зайд ибн Анас ибн Малик сказал:
«[Однажды] я зашёл к своему деду Анасу ибн Малику находившемуся в доме аль-Хакама ибн Айюба, и [увидел] людей, которые [привязали к чему-то] курицу и стреляли по ней. [Что же касается] Анаса, то он сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, запрещал использовать живых животных в качестве мишеней для стрельбы»».
—
1260 — Передают, что Са’ид ибн Джубайр сказал:
«[Однажды] Ибн ‘Умар, проходивший мимо юношей-курайшитов, [увидел], что они [привязали к чему-то] птицу и принялись стрелять в неё из луков [как по мишени], отдавая её хозяину каждую не попавшую в цель стрелу. Увидев Ибн ‘Умара, они разбежались, а Ибн ‘Умар воскликнул: «Кто занимался этим? Да проклянёт Аллах тех, кто занимался этим! Поистине, посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, проклинал [людей], делавших мишенями для себя то, в чём есть дух!»
—
Глава 9. Веление закалывать животных должным образом и [хорошо] затачивать нож
—
1261 — Передают, что Шаддад ибн Аус сказал:
«Я запомнил два [высказывания] посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует. [Так], он сказал: «Поистине, Аллах предписал всё делать хорошо: если вам [придётся] убивать[1], делайте это хорошим способом[2], и если будете приносить жертву, [тоже] делайте это хорошо, и пусть каждый из вас [как следует] наточит свой нож и [избавит] животное [от мучений]»».
____________________________________
[1] Имеются в виду такие случаи, когда казнят преступников.
[2] То есть старайтесь причинять осуждённому на смерть как можно меньше страданий.
—
Глава 10. Закалывать животных [следует тем], чем [обычно] пускают кровь, [использовать же для этого] зуб или коготь запрещается
—
1262 — Передают, что Рафи’ ибн Хадидж сказал:
«[Однажды] я сказал: «О посланник Аллаха, завтра нам [придётся] встретиться с врагом, но у нас нет ножей». [Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Как можно быстрее приготовь то, чем можно выпустить кровь[1], и [закалывай], поминая имя Аллаха, а потом ешь, но не [ешь того, что было убито] зубами и когтями. Я скажу тебе [о причине этого]: что касается зуба, то это кость, что же касается когтя, то это нож эфиопов» А потом мы захватили в качестве добычи верблюдов и овец, и один из верблюдов убежал. Кто-то выпустил в него стрелу и остановил, и тогда посланник Аллаха сказал: «Эти верблюды убегают и дичают, и, если какой-нибудь из них одолеет вас, поступайте с ним так же»».
_______________________________________
[1] Имеется в виду нож или любой иной острый предмет.
