1333 – (Хафиз Ибн Маджах сказал):

– Рассказал нам Исма’иль ибн Мухаммад ат-Тальхий, (который) сказал:

– Рассказал нам Сабит ибн Муса – Абу Язид, (передавший) от Шарийка, (передавшего) от аль-А’маша, (передавшего) от Абу Суфйана, (передавшего) от Джабира (ибн ‘Абдуллах, да будет доволен Аллах ими обоими, который) сказал:

«У того, кто увеличивает свои молитвы ночью, лицо становится красивым днём». Этот хадис передал Ибн Маджах (1333). 

Также этот хадис передали аль-‘Укъайли в «ад-Ду’афаъ аль-Кабир» (1/176), Ибн ‘Ади в «аль-Камиль ад-ду’афаъ» (2/99), Ибн Наср в «Къияму-л-лейль» (стр. 148), Ибн Аби Хатим в «аль-‘Иляль» (1/74), аль-Хатыб в «ат-Тарих» (1/341 и 13/126), Ибн аль-Джаузи в «аль-Мауду’ат» (2/110).

Шейх аль-Албани назвал хадис слабым. См. «Да’иф Ибн Маджах» (249), «Да’иф аль-Джами’ ас-сагъир» (5816).

В его иснаде присутствует передатчик по имени Сабит ибн Муса, относительно которого разногласили учёные. Ибн Ма’ин сказал про него: «Лжец». Абу Хатим сказал: «Слабый (передатчик)». Надёжным его признал Абу Джа’фар Мутаййан, а аль-‘Укъайли сказал: «Он был слепым и поклоняющимся Аллаху, а его хадис (имеется в виду данный хадис) – ложный, который не имеет основы». Ибн Хиббан сказал: «Он часто ошибался. На его сообщение нельзя опираться, если он передаёт его в одиночку». Затем Ибн Хиббан передал данный хадис и сказал: «Это – слова Шарийка. Их произнёс в конце хадиса аль-А’маш, (который передал) от Абу Суфйана, (передавшего) от Джабира: «Шайтан завязывает у каждого из вас на затылке три узла …» (аль-Бухари 1142, Муслим 776), и Сабит вставил слова Шарийка в хадис, после чего группа слабых передатчиков своровала это у Шарийка».

Ибн аль-Джаузи привёл некоторые из этих сворованных путей хадиса и разъяснил их недостатки, и что они вращаются вокруг имён лжецов, слабых и неизвестных передатчиков.

В итоге, шейх аль-Албани признал этот хадис выдуманным. См. «ас-Сильсиля ад-да’ифа» (10/169-172).

На недостоверность этого хадиса указали также имам Ибн Хиббан, имам Ибн ‘Ади, имам Абу Хатим ар-Рази, имам ад-Даракъутни, хафиз Ибн ‘Абдуль-Барр, хафиз Ибн аль-Джаузи, Ибн аль-Къайсарани, ас-Сыгъани, ан-Навави, аль-Миззи, аз-Захаби, аз-Зайля’и, аль-‘Иракъи, Ибн Хаджар аль-‘Аскъаляни, ас-Сахави, аз-Зуркъани. См. «аль-Маджрухин» (2/125), «аль-Камиль» (7/11, 568), «аль-Джарх ва-т-та’диль» (1/327), «Лисануль-Мизан» (3/103), «аль-Истизкар» (2/81), «аль-Мауду’ат Ибн аль-Джаузи» (2/410, 412), «Тазкиратуль-хуффаз» (230, 351, 4/2390), «аль-Мауду’ат ас-Сыгъани» (55), «аль-Хуляса» (1/601), «Тахзиб аль-камаль» (3/246), «Мизан аль-и’тидаль» (1/367), «Тахридж аль-Кашшаф» (3/318), «ат-Такъйид валь-ийдах» (132), «Лисануль-Мизан» (5/70, 7/303), «аль-Макъасид аль-хасана» (498), «Мухтасар аль-Макъасид» (1069).