Сура 25. Различение/аль-Фуркъан/

—

—

Сура 25
Различение/аль-Фуркъан/

—

Во имя Аллаха, Милостивого, Милосердного!

—

1. Благословен Тот, Кто ниспослал Cвоему рабу Различение (Коран), чтобы он стал предостерегающим увещевателем для миров.
2. Ему принадлежит власть над небесами и землей. Он не взял Себе сына и ни с кем не делил власть. Он сотворил всякую вещь и придал ей соразмерную меру.
3. Они стали поклоняться вместо Него другим божествам, которые ничего не создают, хотя сами были сотворены. Они не властны принести вред или пользу даже самим себе и не распоряжаются ни смертью, ни жизнью, ни воскрешением.
4. Неверующие говорят: «Это — всего лишь ложь, которую он выдумал с помощью других людей». Воистину, они поступают несправедливо и лгут.
5. Они говорят: «Это — сказки древних народов. Он попросил записать их, и их читают ему утром и после полудня».
6. Скажи: «Ниспослал его Тот, Кому известны тайны на небесах и на земле. Он — Прощающий, Милосердный».
7. Они сказали: «Что это за посланник? Он ест пищу и ходит по рынкам. Почему к нему не был ниспослан ангел, который предостерегал бы вместе с ним?
8. Почему ему не даровано сокровище? Почему у него нет сада, из которого он бы вкушал?» Беззаконники сказали: «Воистину, вы следуете за околдованным мужем».
9. Посмотри, как они приводят тебе притчи! Они впали в заблуждение и не могут найти дороги.
10. Благословен Тот, Кто дарует тебе, если пожелает, нечто лучшее — Райские сады, в которых текут реки, а также дворцы.
11. Но они считают ложью Час, а для тех, кто считает ложью Час, Мы приготовили Пламя.
12. Когда оно завидет их издалека, они услышат его яростное шипение и рев.
13. Когда их скованными бросят в тесное место, там они будут призывать погибель.
14. Не призывайте сегодня одну погибели, а призывайте много погибелей!
15. Скажи: «Это лучше или же Сад вечности, который обещан богобоязненным и будет им воздаянием и местом прибытия?»
16. Там они получат все, что пожелают, и останутся навечно. Твой Господь взял на себя это испрошенное обещание.

17. В тот день Он соберет их и тех, кому они поклонялись вместо Аллаха, и скажет: «Это вы ввели в заблуждение этих Моих рабов, или же они сами сбились с пути?»
18. Они скажут: «Пречист Ты! Не подобало нам брать покровителей и помощников вместо Тебя. Однако Ты позволил им и их отцам пользоваться благами, так что они забыли Напоминание. Они были пропащим народом».
19. Они опровергли то, что вы говорите, и вы не можете ни отвратить наказание, ни помочь себе. Тем из вас, кто поступал несправедливо, Мы дадим вкусить великие мучения.
20. Мы не ниспосылали до тебя посланников, которые не принимали бы пищи и не ходили бы по рынкам. Мы сделали одних из вас искушением для других: проявите ли вы терпение? Твой Господь — Видящий.
21. Те, которые не надеются на встречу с Нами, говорят: «Почему к нам не ниспосланы ангелы? И почему мы не видим нашего Господа?» Они надменно возгордились собой и совершили великое преступление.
22. В тот день, когда они увидят ангелов, для грешников не будет никакой благой вести, и они (ангелы) скажут: «Вот преграда непреодолимая!»
23. Мы займемся деяниями, которые они совершили, и обратим их в развеянный прах.
24. У обитателей Рая в тот день будет более хорошая обитель и более прекрасное место отдыха.
25. В тот день небо разверзнется и покроется облаками, и будут низведены ангелы.
26. В тот день власть будет истинной и будет принадлежать Милостивому, и день тот будет тяжким для неверующих.
27. В тот день беззаконник станет кусать свои руки и скажет: «Лучше бы я последовал путем Посланника!
28. О горе мне! Лучше бы я не брал такого-то себе в друзья!
29. Это он отвратил меня от Напоминания (Корана) после того, как оно дошло до меня». Воистину, сатана оставляет человека без поддержки.
30. Посланник сказал: «Господи! Мой народ забросил этот Коран».
31. Так для каждого пророка Мы создали врагов из числа грешников, но довольно того, что твой Господь наставляет на прямой путь и помогает.
32. Неверующие сказали: «Почему Коран не ниспослан ему целиком за один раз?» Мы поступили так, чтобы укрепить им твое сердце, и разъяснили его самым прекрасным образом.
33. Какую бы притчу они ни приводили тебе, Мы открывали тебе истину и наилучшее толкование.
34. Тем, которые будут собраны в Геенну ничком, уготовано наихудшее место, и они более других сбились с пути.
35. Воистину, Мы даровали Мусе (Моисею) Писание и сделали его брата Харуна (Аарона) его помощником.
36. Мы повелели: «Ступайте вдвоем к народу, который счел ложью Наши знамения». А потом Мы уничтожили его до основания.
37. Мы потопили народ Нуха (Ноя), когда они сочли лжецами посланников, и сделали их знамением для людей. Мы приготовили беззаконникам мучительные страдания.
38. А также адитов, самудян, жителей Расса и многие поколения, которые были между ними.
39. Каждому из них Мы приводили притчи, и каждый из них Мы подвергли полному истреблению.
40. Они уже проходили мимо селения, на которое выпал недобрый дождь. Разве они не видели его? О нет! Они не надеялись на то, что будут воскрешены.
41. Завидев тебя, они лишь насмехаются над тобой: «Неужели это — тот, кого Аллах отправил посланником?
42. Он готов был отвратить нас от наших богов, если бы мы не проявили терпение». Когда они узреют наказание, они узнают, кто больше других сбился с пути.

—

_____________________________________

Сообщается, что Ибн ‘Аббас (да будет доволен им Аллах) сказал: «Страсть – это божество, которому поклоняются помимо Аллаха». См. «Адабу-д-дунья ва-д-дин» (стр. 29).

Къатада в отношении этого аята говорил: «Всякий раз, как страсть что-то велит, такой человек потакает ей; и всякий раз, как он возжелает что-то, он совершает это. Его не удерживают от следования страсти ни набожность, ни богобоязненность». См. «Тафсир Ибн Аби Хатим» (8/2700).

—
44. Или ты полагаешь, что большинство их способны слышать или разуметь? Они — всего лишь подобие скотов, но они еще больше сбились пути.
45. Разве ты не видишь, как твой Господь простирает тень? Если бы Он захотел, то сделал бы ее неподвижной. Затем Мы делаем солнце ее путеводителем
46. и затем постепенно сжимаем ее к Cебе.
47. Он — Тот, Кто сделал для вас ночь покровом, сон — отдыхом, а день — оживлением.
48. Он — Тот, Кто посылает ветры с доброй вестью о Своей милости. Мы ниспосылаем с неба чистую и очищающую воду,
49. чтобы оживить ею мертвую землю и напоить ею многочисленный скот и многих людей из тех, кого Мы сотворили.
50. Мы распределяем ее (дождевую воду) между ними, чтобы они помянули назидание, но большинство людей отказываются от всего, кроме неверия (или неблагодарности).

51. Если бы Мы пожелали, то послали бы в каждое селение предостерегающего увещевателя.
52. Посему не повинуйся неверующим и веди с ними посредством него (Корана) великую борьбу.
53. Он — Тот, Кто смешал два моря (вида воды): одно — приятное, пресное, а другое — соленое, горькое. Он установил между ними преграду и непреодолимое препятствие.
54. Он — Тот, Кто сотворил человека из воды и одарил его родственниками и свойственниками. Господь твой — Всемогущий.
55. Они поклоняются помимо Аллаха тому, что не может ни принести им пользу, ни причинить им вред. Неверующий является помощником против своего Господа.
56. Мы отправили тебя всего лишь добрым вестником и предостерегающим увещевателем.
57. Скажи: «Я не прошу у вас за это никакого вознаграждения, кроме того, чтобы желающие встали на путь к своему Господу».
58. Уповай на Живого, Который не умирает, и прославляй Его хвалой. Довольно того, что Он ведает о грехах Своих рабов.
59. Он сотворил небеса и землю и то, что между ними, за шесть дней, а потом вознесся на Трон (или утвердился на Троне). Он — Милостивый. Спрашивай об этом Ведающего.
60. Когда им говорят: «Падайте ниц перед Милостивым!» — они говорят: «Что такое Милостивый? Неужели мы будем падать ниц перед тем, кому ты нам приказываешь?» Это приумножает их отвращение.
61. Благословен Тот, Кто установил на небе созвездия Зодиака и установил на нем светильник и освещающую луну.
62. Он — Тот, Кто чередует ночь и день для тех, кто желает помнить и благодарить.
63. А рабами Милостивого являются те, которые ступают по земле смиренно, а когда невежды обращаются к ним, они говорят благие слова.
64. Они проводят ночи, падая ниц и стоя перед своим Господом.
65. Они говорят: «Господь наш! Отврати от нас мучения в Геенне, поскольку мучения там не отступают.
66. Как скверны эта обитель и местопребывание!»
67. Когда они делают пожертвования, то не расточительствуют и не скупятся, а придерживаются середины между этими крайностями.
68. Они не взывают помимо Аллаха к другим богам, не убивают людей вопреки запрету Аллаха, если только они не имеют права на это, и не прелюбодействуют. А тот, кто поступает таким образом, получит наказание.
69. Его мучения будут приумножены в День воскресения, и он навечно останется в них униженным.
70. Это не относится к тем, которые раскаялись, уверовали и поступали праведно. Их злые деяния Аллах заменит добрыми, ибо Аллах — Прощающий, Милосердный.
71. Кто раскаивается и поступает праведно, тот действительно возвращается к Аллаху.
72. Они не свидетельствуют лживо (или не присутствуют при лживых разговорах), а когда проходят мимо праздного, то проходят с достоинством.
73. Когда им напоминают о знамениях их Господа, они не падают на них глухими и слепыми.

—

74. Они говорят: «Господь наш! Даруй нам отраду глаз в наших супругах и потомках и сделай нас образцом для богобоязненных».

_________________________________

Ибн ‘Аббас в толковании данного аята говорил:

– Речь о тех, кто является покорным Аллаху, по причине чего это становится усладой глаз в мире этом и в мире ином. А слова: «и сделай нас образцом для богобоязненных» означают: сделай нас имамами прямого пути, которым подражают, и не делай нас имамами заблуждения, ведь Аллах сказал относительно людей, которые обрели счастье: «Мы сделали их предводителями, которые по Нашему велению указывали на прямой путь» (аль-Анбияъ, 21:73). А относительно людей, которые обрели несчастье, Аллах сказал: «Мы сделали их предводителями, которые призывают в Огонь» (аль-Къасас, 28:41). Ибн Джарир ат-Табари в «ат-Тафсир» (17/530), Ибн Аби Хатим в «ат-Тафсир» (8/2742).

Когда аль-Хасана аль-Басри спросили об этом аяте: «Речь идёт об усладе глаз в мире этом или в мире ином?» Он ответил: «Клянусь Аллахом, речь о мире этом!» Его спросили: «И в чём это выражается?» Он сказал: «Услада глаз заключается в том, что мусульманин видит в своей жене, своих детях, в своём брате, своём друге покорность Аллаху. И, клянусь Аллахом, нет для мусульманина ничего любимей, чем видеть своего родителя или ребёнка, или друга или брата, покорными Аллаху!» Ибн Джарир ат-Табари в «ат-Тафсир» 17/530, аль-Байхакъи в «Шу’аб аль-Иман» (8668).

Мухаммад ибн Ка’б аль-Къуразы сказал: «Нет большей услады для очей верующего, чем лицезрение им своей жены и детей в покорности Аллаху Всевышнему». См. «Тафсир аль-Багъави» (6/99).

Анас ибн Малик (да будет доволен им Аллах) рассказывал: “Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) повелевал нам жениться и запрещал нам строжайшим образом безбрачие, и он говорил: «Женитесь на любящих и рожающих, ибо поистине, я буду гордиться вашей многочисленностью перед другими пророками в день Суда!»” Ахмад (3/158), Са’ид ибн Мансур (490), Ибн Хиббан (4028). Достоверность хадиса подтвердили ад-Дыяъ аль-Макъдиси, аль-Хайсами и аль-Альбани. См. “аль-Мухтара” (1719), “Маджма’у-з-заваид” (4/258), “Ирвауль-гъалиль” (1784).

Со слов Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах) сообщается, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Поистине, мусульманина возвысят степенью в Раю, и он спросит: “За что мне это?!”, – ему ответят: “Твой ребёнок испрашивал для тебя прощения”». Ахмад (2/509), Ибн Маджах (3660). Достоверность хадиса подтвердили ад-Дыяъ аль-Макъдиси, аль-Бусыри, ас-Суюты и аль-Албани.

Также со слов ‘Аиши сообщается, что Пророк Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «У кого бы из числа моей общины ни было три дочери или три сестры, о которых он проявлял заботу, для того они обязательно станут преградой от Огня». аль-Байхакъи в “Шу’аб аль-иман” (7/469). Хадис достоверный. См. «Сахих аль-Джами’» (5372).

Со слов Саубана (да будет доволен им Аллах) сообщается, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Наилучший динар – это динар, который человек потратил на свою семью; динар, который человек потратил на своё верховое животное, используемое на пути Аллаха; и динар, который человек потратил на своих друзей на пути Аллаха».
Передатчик этого хадиса Абу Къиляба сказал: “Пророк (мир ему и благословение Аллаха) начал с упоминания семьи. Какой человек может иметь награду больше, чем тот, кто расходует на своих маленьких детей, удовлетворяя их нужды и избавляя их от необходимости просить людей?!” Муслим (994).

Хафиз Ибн аль-Джаузи говорил: “Ведь может быть так, что вследствие полового акта появится ребёнок, который станет подобным имаму аш-Шафи’и или Ахмаду ибн Ханбалю, и это будет лучше (для родителей), чем поклонение в течение тысячи лет!” См. “ан-Назаир” (стр. 185).

Хафиз аль-Къуртуби сказал: “Если ребёнок относится к числу тех, кто описан праведностью, то он принесёт пользу родителям как в мире этом, так и в мире ином”. См. “Тафсир аль-Къуртуби” (11/80).

Шейх аль-Альбани сказал: “Когда праведный ребёнок совершает какое-либо благодеяние, точно такая же награда записывается и родителям, причём награда самого ребёнка не уменьшается. Ведь ребёнок является тем, что приобрели родители и стали причиной его появления”. См. “Ахкам аль-джанаиз” (стр. 216).

—
75. Они получат Наивысшее место в воздаяние за то, что были терпеливы, и их встретят там приветствием и миром.
76. Они пребудут там вечно. Как прекрасны эта обитель и местопребывание!
77. Скажи: «Мой Господь не стал бы обращать на вас внимание, если бы не ваши молитвы. Вы сочли это ложью, и скоро оно (наказание) станет неотступным».

—

—