Передают со слов ‘Абдуллаха ибн ‘Амра, да будет доволен Аллах ими обоими, о том, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Кто убьет му’ахада (неверного, находящегося в договоре с мусульманами), тот не ощутит благоухания Рая, хотя аромат его будет ощущаться на расстоянии сорока лет (пути)». Этот хадис передали Ахмад (2/186), аль-Бухари (3166), ан-Насаи (8/25) и Ибн Маджах (2686). См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (6457). _____________________________________________ Этот хадис имам аль-Бухари привел в своем сборнике в главе, которую назвал: «О грехе того, кто неправомерно убил му’ахада». Также он привел этот же хадис в книге «Искупления» и назвал главу так: «О грехе того, кто неправомерно убил зиммия». Хафиз Ибн Хаджар сказал: «Он (аль-Бухари) применил этот хадис и к зиммию, тогда как в хадисе упоминается му’ахад. В хадисе речь идет о неверном, у которого есть договор с мусульманами, будь это выплата джизьи, перемирие с правителем или же гарантия безопасности (аман) от мусульманина». См. “Фатхуль-Бари” (12/259). Этот же хадис приводит имам ан-Насаи (4749), но уже другую его версию: «Тот, кто убьет зиммия, не почувствует благоухания Рая, которое будет ощущаться уже на расстоянии семидесяти лет пути от него».[1] Шариат запрещает мусульманам покушаться на жизнь лиц, не исповедующих ислама, если они проживают в мире с мусульманами и не нарушают условий договоров, гарантирующих им неприкосновенность жизни и имущества. В Коране по этому поводу сказано: «Если же какой-либо многобожник попросит у тебя убежища, то предоставь ему убежище, чтобы он мог услышать Слово Аллаха. Затем доставь его в безопасное место» (ат-Тауба, 9:6). Из хадиса ‘Абдуллаха ибн ‘Амра следует, что убийство немусульманина, которому при въезде в мусульманскую страну была гарантирована безопасность, является тяжким грехом, обрекающим человека на страдания в Аду. На первый взгляд, такой грешник никогда не будет прощен и не почувствует благоухания Рая. Однако это сообщение следует совмещать с текстами, в которых говорится о том, что грешники, исповедовавшие единобожие, рано или поздно заслужат прощение Аллаха и попадут в Рай. См. «Нейль аль-аутар» (4/17). Имам Ибн Къудама сказал: «Любой мусульманин может предоставить неверному гарантию безопасности, будь это мужчина, женщина или раб. И если аман предоставлен тем, кто воюет, то нельзя их убивать и покушаться на их имущество и честь!» См. «аль-Мугъни» (9/195). Также Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Поистине, я буду непричастен к тому, кто даст человеку гарантию безопасности, а затем убьёт его, даже если убитый будет неверным!» Ахмад (5/223) и Ибн Маджах (2/896). Хадис достоверный. Также Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Кто будет притеснять му’ахада (неверного, находящегося в договоре с мусульманами), или будет его ущемлять, или будет возлагать на него сверх его возможностей, или возьмет у него что-либо без его желания, то поистине, я буду свидетельствовать против него в День воскрешения». Абу Дауд (3052), аль-Байхакъи (9/205). Хадис достоверный.   Немусульмане делятся на четыре категории: зимми, му’ахад, мустаъман, харби. Зиммий – немусульманин, проживающий на мусульманских землях. Он должен платить подушную подать (джизья), и в его отношении действуют все законы Ислама. Джизья не взимается с детей, женщин, монахов, стариков, калек и безработных. Она используется для удовлетворения медицинских и социальных нужд самих зимми, а также для обеспечения их безопасности. На зимми не возлагается воинская повинность. Му’ахад – немусульманин, между государством, которого и государством мусульман существует договор или мирное соглашение, заключенное на определенный срок или бессрочно. Известно, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, заключил с курайшитами договор о прекращении войны сроком на десять … Читать далее Хадис об убийстве му’ахада