( ضعيف )
من جمع مالا من حرام ثم تصدق به لم يكن له فيه أجر وكان إصره عليه
Пророк (Мир ему) пояснил: «Если кто-то скопил богатства недозволенным путем, а затем потратил их на благотворительность, это не засчитывается ему, а лишь ляжет тяжким бременем на него»[1].
[1] Передано Ибн Хузаимом, Ибн Хаббаном и аль-Хакимом по утверждению Абу Хурайры.
___________________________________
Слабый хадис. Его передал Ибн Хиббан (797, 836 — Маварид) и аль-Хаким (1/390) по пути Дарраджа Абу ас-Самаха, передавшего от Ибн Худжайры аль-Акбар аль-Хауляни, передавшего его от Абу Хурайры. Аль-Хаким сказал: «Достоверный (хадис)», и с ним согласился аз-Захаби. И это его спешка и недостаточное исследование, поскольку аль-Хаким (1/212) передал другой хадис от Дарраджа и назвал его достоверным, а аз-Захаби вслед за этим сказал: «У Дарраджа много отвергаемых вещей». И это то, что является правильным, так как он привёл его в «аль-Мизан» и упомянул высказывания (учёных), которые назвали его слабым и их большинство. Затем он привёл его хадисы, которые отвергли от него, в числе которых его хадис с иснадом, восходящим к пророку: «Поминайте Аллаха так, пока не скажут: “Сумасшедший!”»
Хафиз (Ибн Хаджар) в «ат-Такъриб» сказал: «Правдивый. В его хадисах от Абуль-Хайсама есть слабость». Смысл этих его слов в том, что, по его мнению, хадисы его хорошие, кроме тех, что он передаёт от Абуль-Хайсама, а Аллах знает об этом лучше всех! См. «Гъаятуль-марам», стр. 28-29.
Однако, шейх аль-Албани позже пересмотрел это решение и назвал данный хадис хорошим в «Сахих ат-таргъиб ва-т-тархиб» 880 и «Сахих аль-маварид» 693.
