Вопросы и ответы про достоверность хадисов

Уведомления
Очистить все

ПРЕЖДЕ ЧЕМ ЗАДАТЬ ВОПРОС, ВОСПОЛЬЗУЙТЕСЬ ПОИСКОМ!
Это просто! Введите фразу(-ы), имя, место и т.п. из хадиса или асара, в которых вы уверены, в поле поиска и нажмите «поиск».

Если Вы не нашли ответа на свой вопрос, то создавайте новую тему.

Джазакумуллаху хайран!

П/с: если вы задали вопрос и отправили его, то не задавайте его повторно. Некоторые считают, что его вопрос пропал и пишут его повторно, но в этом нет нужды, так как ваш вопрос отправлен редакции сайта и ожидает одобрения админов.

Сыну Зубайра отрезали ногу

 Мухаммад
(@Мухаммад)
Гость
Решено

Ассаляму аляйкум ва рахматуллахи ва баракятуху.

Слышал историю, как Абдуллаху ибн Зубайре отрезали ногу в то время, как он совершал намаз. Достоверна ли она?

И, ахи, история, как один сподвижник читал намаз, когда ему вонзили стрелу в тело.

Цитата
Topic starter Размещено : 05/06/2021 7:32 пп
(@xadis)
Участник Admin

Ва ‘алейкум салям ва рахмату-Ллахи ва баракатух! 

 

Слышал историю, как Абдуллаху ибн Зубайре отрезали ногу в то время, как он совершал намаз. Достоверна ли она?

Правильно, что ногу отрезали брату ‘Абдуллаха ибн аз-Зубайра - ‘Урве. 

История эта приводится в разных книгах, как, например, "Сияру а’лями ан-нубаляъ" (4/430) имама аз-Захаби. Также её приводит Ибн Аби ад-Дунья в "аль-Амрад валь-каффарат" (135), а Абу Исхакъ аль-Хувайни признал её иснад достоверным. 

قال ابنُ أبي الدنيا في "الأمراض والكفارات" (135 - ط. دار الصحابة):

حدثنا عبد الرحمن بن بشر بن الحكم، حدثنا عبد الرزاق، حدثنا مَعْمَر، عن الزهري، أن عروة بن الزبير لما وقَعَت الأَكَلَة في رِجْلِهِ، فقيل له: ألا ندعو لك طبيباً؟

قال: ((إن شئتم)).

فجاء الطبيب، فقال: أسقيك شراباً يزول فيه عقلك؟

فقال: ((امضِ لشأنك، ما ظننتُ أنَّ خلقاً شرب شراباً يزول فيه عقْله حتى لا يعرف ربّه)).

قال: فوضع المنشار على ركبته اليسرى، ونحن حوله، فما سمعنا حساً.

فلما قطعها جعل يقول: ((لئن أخذت لقد أبقيت، ولئن ابتليت لقد عافيت)).

قال: وما تَرَكَ جُزأه بالقرآن تلك الليلة.

قال الشيخ أبو إسحاق الحويني - حفظه الله - في "سلسلة مدرسة الحياة" (الشريط الرابع/الدقيقة 51:38 - 53:00):

[ ...... بالسند الصحيح المتصل إلى عروة بن الزبير - رضي الله عنه

 

И, ахи, история, как один сподвижник читал намаз, когда ему вонзили стрелу в тело.

عَنْ جَابِرٍ قَالَ

خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - - يَعْنِى فِى غَزْوَةِ ذَاتِ الرِّقَاعِ  - فَأَصَابَ رَجُلٌ امْرَأَةَ رَجُلٍ مِنَ الْمُشْرِكِينَ فَحَلَفَ أَنْ لاَ أَنْتَهِى حَتَّى أُهَرِيقَ دَمًا فِى أَصْحَابِ مُحَمَّدٍ فَخَرَجَ يَتْبَعُ أَثَرَ النَّبِىِّ - صلى الله عليه وسلم - فَنَزَلَ النَّبِىُّ - صلى الله عليه وسلم - مَنْزِلاً فَقَالَ مَنْ رَجُلٌ يَكْلَؤُنَا فَانْتَدَبَ رَجُلٌ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَرَجُلٌ مِنَ الأَنْصَارِ فَقَالَ « كُونَا بِفَمِ الشِّعْبِ ». قَالَ فَلَمَّا خَرَجَ الرَّجُلاَنِ إِلَى فَمِ الشِّعْبِ اضْطَجَعَ الْمُهَاجِرِىُّ وَقَامَ الأَنْصَارِىُّ يُصَلِّى وَأَتَى الرَّجُلُ فَلَمَّا رَأَى شَخْصَهُ عَرَفَ أَنَّهُ رَبِيئَةٌ لِلْقَوْمِ فَرَمَاهُ بِسَهْمٍ فَوَضَعَهُ فِيهِ فَنَزَعَهُ حَتَّى رَمَاهُ بِثَلاَثَةِ أَسْهُمٍ ثُمَّ رَكَعَ وَسَجَدَ ثُمَّ انْتَبَهَ صَاحِبُهُ فَلَمَّا عَرَفَ أَنَّهُمْ قَدْ نَذِرُوا بِهِ هَرَبَ وَلَمَّا رَأَى الْمُهَاجِرِىُّ مَا بِالأَنْصَارِىِّ مِنَ الدَّمِ قَالَ سَبْحَانَ اللَّهِ أَلاَ أَنْبَهْتَنِى أَوَّلَ مَا رَمَى قَالَ كُنْتُ فِى سُورَةٍ أَقْرَأُهَا فَلَمْ أُحِبَّ أَنْ أَقْطَعَهَا.

قال الشيخ الألباني: حسن

198 – Сообщается, что Джабир сказал:

Однажды, мы выехали с Посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, в поход «Зат ар-Рикъа’», и (в это время,) один из мусульман убил жену одного из многобожников. Тот поклялся, что не отдохнёт до тех пор, пока не убьёт одного из сподвижников Мухаммада и отправился вслед за Пророком, да благословит его Аллах и приветствует. Остановившись в каком-то месте, Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Кто будет охранять насИ отозвались два человека: один из числа мухаджиров,[1] а другойиз ансаров[2]. Он сказал (им): «Будьте у входа в ущелье».

(Передатчик этого хадиса) сказал: «Когда они отправились в ущелье, тот мухаджир лёг спать, а ансар встал и начал молиться. И (туда) пришёл тот человек (из числа их врагов). Когда он увидел того (ансара), то поняв, что это охранник мусульман, он пустил в него стрелу и поразил цель. Однако тот (вытащил стрелу и) отбросил её (в сторону). (И так продолжалось ,) пока он не пустил три стрелы. Тогда (мусульманин) совершил поясной и земной поклоны, и затем разбудил своего товарища. Когда тот почувствовал, что мусульмане узнали о его присутствии, он убежал. Мухаджир, увидев, что ансар истекает кровью, спросил его: “Свят Аллах!/Субханаллах/ Почему же ты не разбудил меня, когда он стрельнул в тебя первый раз?” Он ответил: “Я был занят чтением одной суры[3] и не захотел прерывать её”»[4].

Шейх аль-Албани сказал: «Хороший хадис/хасан/»[5].

Его иснад является хорошим. Ан-Навави в «аль-Маджму’» (2/55) сказал: «Его передал Абу Дауд с хорошим иснадом, и на него опирался Абу Дауд в качестве довода». Также его достоверность подтвердили Ибн Хузайма, Ибн Хиббан и аль-Хаким, с которым согласился аз-Захаби. См. «Сахих Аби Дауд» (1/357).

_______________________________

Имам аш-Шаукани писал: «Нет сомнения в том, что Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, сообщили об этом происшествии, и он не осудил совершение молитвы, истекающим кровью. И если бы выделение крови нарушало бы омовение, то он разъяснил бы обязательно это всем, кто принимал вместе с ним участие в этом походе». См. «Сейлюль-джаррар» (1/99).
То же самое говорил и шейх аль-Албани. См. «ас-Сильсиля ас-сахиха» (1/606). 

Шейх аль-Албани также сказал: «Если бы кровь была нечистотой или нарушала бы омовение, то об этом было бы ниспослано Пророку, да благословит его Аллах и приветствует». См. «Тамамуль-минна» (52).
Также в этом хадисе указание на то, что кровь не является нечистотой (наджас). 
Сообщается, что ‘Умар ибн аль-Хаттаб, да будет доволен им Аллах, совершал молитву в то время, когда у него выделялась кровь. Малик (1/39), Ибн Са’д (3/350). Хафиз Ибн Хаджар назвал иснад достоверным.
Также Хасан аль-Басри сказал: «Мусульмане не переставали совершать молитву, истекая кровью от ранений». аль-Бухари (1/280).

____________

[1] Это был ‘Аммар ибн Ясир. См. «‘Аун аль-Ма’буд».

[2] Это был ‘Аббад ибн Бишр. На этих двоих указал аль-Байхакъи в своей версии, которую он передал в «Даляиль ан-нубувва». См. «‘Аун аль-Ма’буд».

[3] Имеется в виду сура «аль-Кахф», как это разъяснил аль-Байхакъи в «Далаиль». См. «‘Аун аль-Ма’буд».

[4] Также этот хадис передали Ахмад (3/343-344, 359), Ибн Хузайма (36), Ибн Хиббан (1096), аль-Байхакъи (1/140), ад-Даракъутни (881), аль-Хаким (1/156-157), который сказал: «Иснад хадиса достоверный», и с ним согласился аз-Захаби. Аль-Бухари передал подвешенную версию этого хадиса в своём «Сахихе» (1/225) вкратце.

[5] См. «Сахих Аби Дауд» (193).

 

 

Ва-Ллаху а’лям!

 

ОтветитьЦитата
Размещено : 06/06/2021 9:44 дп
 Мухаммад
(@Мухаммад)
Гость

@xadis

Джазакаллаху хайран,  брат. Ты сможешь скинуть историю , как ему отрезали ногу, если не тяжело ? 

ОтветитьЦитата
Topic starter Размещено : 06/06/2021 1:13 пп
(@xadis)
Участник Admin

Ва иййака! У меня нет её на русском в переводе. 

ОтветитьЦитата
Размещено : 06/06/2021 6:35 пп
 Мухаммад
(@Мухаммад)
Гость

@xadis

Скинь, ахи  , на арабском

ОтветитьЦитата
Topic starter Размещено : 06/06/2021 7:13 пп
(@xadis)
Участник Admin

Скинь, ахи, на арабском

Так на верху ведь приводил я его. 

ОтветитьЦитата
Размещено : 06/06/2021 8:34 пп
 Мухаммад
(@Мухаммад)
Гость

@xadisxadis

Джазакаллаху хайран брат. Не обратил внимания, извиняюсь 

ОтветитьЦитата
Topic starter Размещено : 07/06/2021 6:00 дп

Оставьте ответ

Имя автора

Author Email

Заголовок *

 
Предпросмотр 0 Изменений Сохранено
Поделиться: