5807 – Сообщается, что Нафи’ сказал: «Обычно в пятницу Ибн ‘Умар (да будет доволен Аллах ими обоими) с утра (т.е. до полудня) отправлялся в мечеть и совершал некоторое количество рак’атов, удлиняя в них стояние. А когда имам заканчивал (пятничную молитву), он возвращался к себе домой и совершал молитву в два рак’ата, и он сказал: “Так поступал Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует”». Этот хадис передал имам Ахмад (5807). 2/103    Также приводят имам Малик в «аль-Муваттаъ» (1/180-181), Муслим (882), Абу Дауд (1128), ат-Тирмизи (522), ан-Насаи (3/113), ад-Дарими (1/369), Ибн Хузайма (1836), Ибн Хиббан (2476), аль-Байхакъи (3/240), ат-Таялиси (703). Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих Аби Дауд» (1033), «Тамамуль-минна» (326). Шу’айб аль-Арнаут сказал: «Его иснад достоверный в соответствии с условиями аль-Бухари и Муслима». См. «Тахридж аль-Муснад» (5807). __________________________________ В версии Абу Дауда сообщается, что Нафи’ сказал: «Обычно Ибн ‘Умар продлевал (добровольную) молитву перед пятничной молитвой и совершал (молитву) в два рак’ата после неё[1] у себя дома, и рассказывал, что это делал Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует». Также его передал ан-Насаи, в краткой форме, с текстом о том, что обычно он молился после пятничной молитвы в два рак’ата, удлиняя в них стояние, и говорил: «Так делал Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует». Его иснад достоверный. См. «Сахих Аби Дауд» (4/290-291). Хафиз Ибн Хаджар сказал: – Ан-Навави в своей книге «аль-Хуляса» привёл этот хадис в качестве доказательства установленности (дополнительной) сунны пятничной молитвы, которая совершается перед ней. Однако это утверждение было оспорено, поскольку его слова: «И он поступал так» относятся к предыдущему высказыванию: «И он совершал после пятничной молитвы два рак’ата у себя дома», после чего он сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, поступал таким образом». Этот хадис передал имам Муслим, [и он будет упомянут у имама Ахмада в хадисе под номером (6056)]. Что же касается его слов: «Он удлинял (добровольную) молитву перед пятничной молитвой», то, если подразумевается, что это было после наступления времени (пятничной молитвы), то это не может быть отнесено к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, поскольку он обычно выходил, когда солнце проходило зенит, и произносил проповедь, а затем приступал к пятничной молитве. А если речь идёт о времени до наступления пятничной молитвы, то это было просто добровольной молитвой, а не установленной сунной. Таким образом, это не является доказательством установления сунны перед пятничной молитвой, а всего лишь указывает просто на добровольную молитву как таковой. Относительно сунны перед пятничной молитвой, передаются другие, но слабые хадисы. Среди них хадис от Абу Хурайры, переданный аль-Баззаром, с текстом: «Он (т.е. Пророк, да благословит его Аллах и приветствует,) совершал перед пятничной молитвой два рак’ата, а после неё — четыре». Однако в его иснаде есть слабость. Также подобный хадис передаётся от ‘Али, переданный аль-Асрамом и ат-Табарани в «аль-Аусат» с текстом: «Он совершал перед пятничной молитвой четыре рак’ата, и после неё также четыре». Однако в его иснаде присутствует (передатчик по имени) Мухаммад ибн ‘Абду-р-Рахман ас-Сахми, которого имам аль-Бухари и другие считали слабым, аль-Асрам отметил, что этот хадис является очень слабым. Также передаётся от Ибн ‘Аббаса, похожий хадис, где добавлено: «И он не разделял их». Этот хадис передал Ибн Маджах с очень слабым иснадом. Ан-Навави в «аль-Хуляса» сказал: «Этот хадис ложный». Также Ибн Мас’уда передаётся подобный хадис, который приводится у ат-Табарани, однако в его иснаде есть слабость и разрыв. Также его передал ‘Абду-р-Раззакъ от Ибн Мас’уда, который … Читать далее «Муснад» имама Ахмада. Хадис № 5807