6482 – Передают со слов ‘Абдуллаха ибн ‘Амра (да будет доволен Аллах ими обоими), что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Нет ни одного человека, которого постигает испытание в его теле, чтобы Всемогущий и Великий Аллах не повелевал ангелам, которые охраняют его, говоря: “Записывайте для Моего раба (добрые дела), которые он совершал, каждый день и каждую ночь, пока он скован Моими оковами (во время болезни)”». Этот хадис передал имам Ахмад (6482). 2/159   Также его приводят имам Ахмад (6825, 6826, 6870, 6895, 6916), аль-Бухари в «аль-Адабуль-муфрад» (500), ад-Дарими (2/316), Ибн Аби Шейба (3/230), Ханнад в «аз-Зухд» (438), Абу Ну’айм в «Хильятуль-аулияъ» (6/83), аль-Хаким (1/348), аль-Байхакъи в «Шу’аб аль-Иман» (9929). Аль-Хаким сказал: «Достоверный хадис, соответствующий условиями аль-Бухари и Муслима», и с ним согласился аз-Захаби. См. «ат-Тальхис» (1/499). Хафиз аль-Хайсами сказал: «Его передали (имам) Ахмад, аль-Баззар и ат-Табарани в “аль-Кабир”, а передатчики Ахмада – передатчики “ас-Сахиха”». См. «Маджма’у-з-заваид» (2/303). Шейх аль-Албани признал хадис достоверным. См. «Сахих ат-Таргъиб ва-т-тархиб» (3421), «ас-Сильсиля ас-сахиха» (3/232). Шу’айб аль-Арнаут сказал: «Его иснад достоверный в соответствии с условиями Муслима». См. «Тахридж аль-Муснад» (6482). Хафиз Ибн Хаджар  сказал: «Ибн Батталь сказал: “Всё это касается дополнительных молитв/навафиль/. Что же касается обязательных молитв, то они не отменяются ни во время путешествия, ни во время болезни, а Аллах знает лучше”. Ибн аль-Мунир возразил ему, сказав, что он неоправданно сузил широкий смысл, и для включения обязательных молитв в это правило – нет препятствий, в том смысле, что, если человек не может совершить их в полной форме, ему записывается награда за то, что он не смог совершить, как, например, больной, который молится сидя – ему записывается награда как за молитву стоя». См. «Фатхуль-Бари» (6/137)».       https://dorar.net/hadith/sharh/92021