Поясной поклон  (руку’)        Затем, завершив чтение (Корана), он (да благословит его Аллах и приветствует!) делал небольшую паузу[1], затем поднимал свои руки[2] таким же образом, как было ранее разъяснено в разделе »Такбир, открывающий намаз (такбират аль-ихрам)», произносил такбир[3] и совершал поясной поклон [4]. Он  велел так же поступать »человеку, который плохо помолился», сказав ему: «Поистине, намаз любого из вас не будет полным до тех пор, пока он не совершит наилучшим образом омовение так, как велел ему Аллах…, затем не возвеличит Аллаха, не восхвалит и не прославит Его, затем не прочитает из Корана столько, сколько ему не составит труда из того, чему обучил его Аллах и позволил ему (запомнить), затем не произнесет такбир и не совершит поясной поклон [, возложив руки на колени,] пока (он не почувствует, что) его суставы не напряжены и расслаблены»[5].   Описание поясного поклона «Он (да благословит его Аллах и приветствует!) возлагал ладони своих рук на колени»[6] и «велел другим делать то же самое»[7], как, например, »человеку, который плохо помолился» в приведенном выше хадисе. «Он плотно прижимал (ладони) своих рук к коленям [,будто сжимая их,]»[8]и «растопыривал свои пальцы»[9], велев то же самое делать »человеку, который плохо помолился», сказав: «Когда ты совершаешь поясной поклон, возложи свои ладони на колени, затем растопырь пальцы, затем оставайся ( в таком состоянии), пока каждый член твоего тела не примет свое (должное) положение»[10]. «Он отодвигал и расставлял свои локти в стороны от боков»[11]. «Во время совершения поясного поклона он распрямлял свою спину и держал её ровно»[12], «так, что если бы на неё лили воду, то она оставалась бы на месте (т.е. не стекала)»[13]. Он также сказал »человеку, который плохо помолился»: «Когда ты совершаешь поясной поклон, положи свои ладони на колени, распрями (во всю длину) свою спину и будь устойчив в таком положении (дословно: в своём поясном поклоне – прим. переводчика)»[14]. «Он не опускал голову слишком низко (т.е. его голова не свисала) и не поднимал её (слишком высоко)»[15] — она занимала промежуточное положение (между ними)[16].   Об обязательности соблюдения спокойствия  во время совершения поясного поклона   Он был спокоен при совершении поясного поклона и велел так же поступать »человеку, который плохо помолился», как об этом упоминалось ранее . Он говорил: «Совершайте до конца свои поясные и земные поклоны, ибо клянусь Тем, в Чьей Длани душа моя, поистине, я вижу вас у себя за спиной[17], когда вы совершаете поясные и земные поклоны»[18]. Однажды «он увидел какого-то молящегося человека, который не совершал до конца поясные поклоны и клевал носом во время совершения земных поклонов, на что он сказал: »Если бы этот человек умер в таком состоянии, то он бы умер не в вере (миллят) Мухаммада [, тыкая носом во время намаза словно ворона, клюющая кровь]. Тот, кто не совершает до конца свои поясные поклоны и клюёт носом во время совершения земных поклонов, подобен голодному человеку, который съедает один-два финика, но пользы ему от них никакой»[19]. Абу Хурайра (да будет доволен им Аллах!) сказал: «Мой любимейший друг (да благословит его Аллах и приветствует!) запретил мне во время намаза клевать носом как петух, вертеть головой как лисица и садиться (на корточки) как обезьяна»[20]. Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует!) также говорил: «Наихудшим из воров среди людей является тот, кто похищает из своего намаза». Его спросили: «О Посланник Аллаха! А каким образом он похищает из своего намаза ?» Он ответил: «Он не совершает до конца свои … Читать далее «ОПИСАНИЕ МОЛИТВЫ ПРОРОКА» шейха аль-Албани. 8. Поясной поклон (руку’)