6003 ( حسن )
مَنْ أَرَادَ الْحَجَّ فَلْيَتَعَجَّلْ
( حم د ك هق ) عن ابن عباس
6003 – Сообщается, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Пусть тот, кто желает совершить паломничество, поспешит (с этим)». Этот хадис передали Ахмад (1/214, 225, 313, 323, 355), Абу Дауд (1732), Ибн Маджах (2883), ад-Дарими (1784), аль-Хаким (1/448), аль-Байхакъи (4/339), Абу Ну’айм (1/414) со слов Ибн ‘Аббаса, да будет доволен Аллах ими обоими. 
Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (6003), «Сахих Аби Дауд» (1522), «Сахих Ибн Маджах» (2349), «Ирвауль-гъалиль» (990).
______________________________
Ибн Къудама, да помилует его Аллах, сказал: «Если паломничество стало для человека обязательным, и он имеет возможность его совершить, то он обязан совершить его немедленно. Таково мнение Абу Ханифы и Малика, ведь Всевышний Аллах сказал:
«Люди обязаны перед Аллахом совершить хадж к Дому (Каабе), если они способны проделать этот путь. Если же кто не уверует, то ведь Аллах не нуждается в мирах» («Семейство ‘Имрана», 3:97).
Приказ совершить паломничество тут же (подтверждают) слова Пророка, да благословит его Аллах и приветствует:
«Пусть тот, кто желает совершить паломничество, поспешит с этим» (Ахмад 1/214, Абу Дауд 1732, Ибн Маджах 2883).
В версии Ахмада и Ибн Маджи сказано: «… ведь больной может заболеть, у человека может потеряться (имущество или верховое животное), или он может столкнуться с какой-нибудь потребностью» (аль-Албани в «Сахих Ибн Маджах» сказал, что это хороший хадис)». См. «аль-Мугъни» (3/212).
Слова «немедленно» означают, что человек обязан совершить его так скоро, как это будет возможно, и без уважительной причины откладывать совершение паломничества запрещено.
Шейху Ибн ‘Усаймину, да помилует его Всевышний Аллах, задали вопрос: «Обязан ли человек совершить паломничество немедленно или тогда, когда пожелает?»
Он ответил:
«Верное мнение гласит, что человек должен совершить паломничество немедленно. Человеку, который имеет возможность совершить паломничество к Заповедному Дому Аллаха, не должен откладывать его. Это касается всех обязанностей по шариату, которые не связаны с определённым временем или причиной, все они становятся обязательными немедленно». См. «Фатава Ибн ‘Усаймин» (13/21).
السؤال
نص الجواب
الحمد لله
من استطاع الحج وتوفرت فيه شروط وجوبه ، وجب عليه الحج على الفور ، ولا يجوز له تأخيره .
قال ابن قدامة رحمه الله في «المغني» :
» من وجب عليه الحج , وأمكنه فعله , وجب عليه على الفور , ولم يجز له تأخيره . وبهذا قال أبو حنيفة ومالك ، لقول الله تعالى : ( وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلاً وَمَنْ كَفَرَ فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ عَنِ الْعَالَمِينَ ) آل عمران/97 . والأمر على الفور ، وروي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : ( مَنْ أَرَادَ الْحَجَّ فَلْيَتَعَجَّلْ ) . رواه الإمام أحمد وأبو داود وابن ماجه . وفي رواية أحمد وابن ماجه : ( فَإِنَّهُ قَدْ يَمْرَضُ الْمَرِيضُ ، وَتَضِلُّ الضَّالَّةُ ، وَتَعْرِضُ الْحَاجَةُ ) حسنه الألباني في صحيح ابن ماجه » انتهى بتصرف .
ومعنى أن الأمر على الفور : أنه يجب على المكلف فعل المأمور به بمجرد التمكن من فعله ، ولا يجوز له تأخيره من غير عذر .
وسئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعالى : هل وجوب الحج على الفور أم علي التراخي ؟
فأجاب :
» الصحيح أنه واجب على الفور ، وأنه لا يجوز للإنسان الذي استطاع أن يحج بيت الله الحرام أن يؤخره ، وهكذا جميع الواجبات الشرعية ، إذا لم تُقيد بزمن أو سبب ، فإنها واجبة على الفور » انتهى .
«فتاوى ابن عثيمين» (21/13) .
