2086 – Сообщается, что ‘Аун ибн Абу Джухайфа (да будет доволен им Аллах) сказал: «Я был свидетелем того, как мой отец, который купил раба, умевшего пускать кровь, (велел сломать его инструменты). Я спросил его о причине этого, и он сказал: “Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, запретил брать деньги за собаку и за кровь[1], и он запретил женщинам как заниматься нанесением татуировок (другим), так и делать татуировки себе[2], (и он запретил) как брать деньги у ростовщиков, так  и заниматься ростовщичеством, и он проклял создающих изображения[3]”». См. также хадисы № 2238, 5347, 5945 и 5962. Этот хадис передал аль-Бухари (2086).    Также его приводит Ибн Хиббан (5852). [1] То есть торговать собаками и пускать кровь за деньги, чем в прошлом обычно занимались цирюльники.  Относительно упоминания крови, существует разногласие о том, что именно имеется в виду. Некоторые сказали, что имеется в виду плата тому, кто занимается кровопусканием. Другие сказали, что имеется в виду цена за саму кровь. И здесь имеется в виду запретность продавать кровь, как запретно продавать мертвечину и свинью. Продажа крови и плата за неё, является запретной по единогласному мнению. См. «Фатхуль-Бари» (4/491). Что касается зарабатывания за счет кровопускания, то следует знать, что такой заработок не желателен, но дозволен. На это указывают совокупность доводов по этой теме: Когда Анасу, да будет доволен им Аллах, задали вопрос о вознаграждении цирюльнику, он сказал: «Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, делал себе кровопускания. Однажды Абу Таййба пустил ему кровь, и он велел дать ему за это два саа съестного и поговорил с его хозяевами, которые снизили (взимаемую) с него плату». (аль-Бухари, 5696). Абдуллах ибн Таус передал от своего отца, от Ибн ‘Аббаса, да будет доволен ими Аллах, что Пророк, мир ему и благословение Аллаха, прибег к кровопусканию и дал кровопускателю его плату, и принимал лекарство в нос. (Муслим 1202). Анас ибн Малик, да будет доволен им Аллах, говорил: «Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, прибег к кровопусканию, а он никогда никого не обижал в оплате труда». Муслим (1577). Сообщается, что ибн Аббас, да будет доволен ими Аллах, сказал: «Однажды Пророку, мир ему и благословение Аллаха, пустили кровь и он заплатил тому, кто это сделал, а если бы это было запретным, он не стал бы платить ему». аль-Бухари (2103). Передается от ибн Аббаса, да будет доволен ими Аллах, который сказал: «Пророку, мир ему и благословение Аллаха, была сделана хиджама и он дал кое-что тому, кто ему её провел. Если бы это было харам, он бы ему ничего не дал».  аль-Бухари *2103). А в других хадисах сообщается, что деньги, заработанные на кровопускании грязные, и что оплата кровопускателю запрещена.  Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Деньги, заработанные на кровопускании, суть грязные». (Муслим 1568). Пророк, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Самая плохая прибыль это — оплата проститутки, цена собаки и оплата цирюльнику». Муслим (1568). Передаётся что абу Хурейра, да будет доволен им Аллах, сказал: «Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, запретил оплату цирюльнику». Ахмад (7635), Ибн Маджах (2165). Объединяя эти хадисы, учёные сказали, что деньги за хиджаму являются нечистыми, но дозволенными. Об этом говорили шейх Ибн Баз, шейх Ибн Усеимин, шейх аль-Албани и др. Также здесь нужно отметить, что Пророк, мир ему и благословение Аллаха, не установил определённой платы за хиджаму, а велел платить по разному, поэтому устанавливать сейчас определённую плату можно. Источник [2] В доисламские времена женщины наносили себе … Читать далее «Сахих аль-Бухари». Хадис № 2086