92 – Глава: Доказательство того, что тому, кто умер на неверии, не принесут пользы дела его   365 (214) – Сообщается, что ‘Аиша (да будет доволен ею Аллах) сказала: «(Однажды) я спросила: “О Посланник Аллаха, во времена джахилиййи[1] Ибн Джуд’ан[2] поддерживал родственные связи и кормил бедных, так принесёт ли это ему пользу (на том свете)?” Он ответил: “Это не принесёт ему пользы[3], ведь он никогда не говорил: “О Господь, прости мне мой грех в День воздаяния”». Этот хадис передал Муслим (214/365). Также его приводят имам Ахмад (6/93), Абу ‘Авана (1/100), Ибн Хиббан (331), аль-Хаким (2/405), ат-Тахави в «Шарх Мушкиль аль-асар» (4357, 4359), Ибн Мандах в «аль-Иман» (969). См. также «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (7806), «ас-Сильсиля ас-сахиха» (249). ___________________________________ Имам ан-Навави сказал: «То, что он поддерживал родственные связи, кормил бедняков и совершал похвальные деяния не принесёт ему пользы на том свете, так как он был неверным, и в этом заключается смысл слов (Пророка), да благословит его Аллах и приветствует: “Он никогда не говорил: “О Господь, прости мне мой грех в День воздаяния”. То есть, он не верил в воскрешение из мёртвых. Тот же, кто не верит в это, является неверным, и ему не помогут его дела. Къади аль-‘Ияд, да помилует его Всевышний Аллах, сказал: “Существует единогласное мнение учёных/иджма’/ в том, что неверным не принесёт пользы их деяния …, и им не будет облегчено наказание. Однако одни из них будут подвергаться наказанию больше других, в соответствии со своими преступлениями”. Конец слов Къади аль-‘Ияда. Ибн Джуд’ан был из племени бану Тамим ибн Мурра, которые являлись родственниками ‘Аиши, да будет доволен ею Аллах, и из числа вождей курейшитов, а звали его ‘Абдуллах». См. «Шарх Сахих Муслим» (3/87). [1] То есть до отправления Пророка Мухаммада с пророческой миссией, а названо это время было так по причине из-за их множественных заблуждений. См. «аль-Бахр аль-мухит» аль-Асьюби (5/476). [2] ‘Абдуллах Ибн Джуд’ан являлся родственником ‘Аиши, да будет доволен ею Аллах, поскольку он был сыном дяди Абу Кухафы, отца Абу Бакра ас-Сыддика, да будет доволен им Аллах, и был из племени бану Тамим ибн Мурра. Этот человек отличался щедростью и часто угощал людей, а когда к нему приходили гости, он готовил для них угощение в таком огромном котле, что достать до его края можно было только с помощью лестницы. Во времена джахилийи он являлся одним из предводителей курайшитов. [3] Причина этого в том, что он сделал бесполезными свои дела по причине своего неверия, как сказал об этом Всевышний Аллах: «Мы займёмся деяниями, которые они совершили, и обратим их в развеянный прах» (аль-Фуркъан, 25:23). См. «аль-Бахр аль-мухит» аль-Асьюби (5/476). В комментарии к этому аяту ‘Абду-р-Рахман ас-Са’ди писал: «Все люди трудятся в поте лица и надеются на то, что их деяния принесут им пользу, но в Судный день их деяния могут оказаться тщетными и бесполезными. Именно это произойдёт с неверными и многобожниками, которые окажутся в полном убытке. Они не только будут лишены вознаграждения, но и будут наказаны за то, что совершили при жизни на земле. А причина этого – отсутствие правой веры и неверие в Аллаха и Его Посланников. Поистине, Аллах принимает деяния только от тех из Своих рабов, которые искренне исповедуют правую веру и надлежащим образом следуют путём Божьих Посланников». См. «ат-Тайсир» (стр. 581; пер. Э. Кулиев).   https://dorar.net/hadith/sharh/23122