Главная > Недостоверные хадисы > «Сунан Абу Дауд». Хадис № 779

«Сунан Абу Дауд». Хадис № 779



 

779 – حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا يَزِيدُ حَدَّثَنَا سَعِيدٌ حَدَّثَنَا قَتَادَةُ عَن الْحَسَن

أَنَّ سَمُرَةَ بْنَ جُنْدُبٍ وَعِمْرَانَ بْنَ حُصَيْنٍ تَذَاكَرَا فَحَدَّثَ سَمُرَةُ بْنُ جُنْدُبٍ أَنَّهُ حَفِظَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- سَكْتَتَيْنِ: سَكْتَةً إِذَا كَبَّرَ وَسَكْتَةً إِذَا فَرَغَ مِنْ قِرَاءَةِ (غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلاَ الضَّالِّينَ) فَحَفِظَ ذَلِكَ سَمُرَةُ وَأَنْكَرَ عَلَيْهِ عِمْرَانُ بْنُ حُصَيْنٍ فَكَتَبَا فِى ذَلِكَ إِلَى أُبَىِّ بْنِ كَعْبٍ وَكَانَ فِى كِتَابِهِ إِلَيْهِمَا أَوْ فِى رَدِّهِ عَلَيْهِمَا أَنَّ سَمُرَةَ قَدْ حَفِظَ.

قال الشيخ الألباني : ضعيف

 

779 – (Имам Абу Дауд сказал):

– Рассказал нам Мусаддад, (который сказал):

– Рассказал нам Язид, (который сказал):

– Рассказал нам Са’ид, (который сказал):

– Рассказал нам Къатада от аль-Хасана (аль-Басри) о том, что (однажды Самура ибн Джундуб и ‘Имран ибн Хусайн обсуждали вместе (принципы молитвы) и Самура ибн Джундуб рассказал о том, что он запомнил от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, два (вида) молчания: молчание после произнесения слов «Аллаху акбар» (вначале молитвы) и молчание после завершения чтения «Не тех, на кого пал гнев, и не заблудших»/Гъайрильмагъдуби ‘алейхим ва ла-д-доллийн/[1], и это запомнил Самура. Но ‘Имран ибн Хусайн выразил ему порицание и они написали об этом письмо Убаййю ибн Ка’бу, и в письме, которое он написал им (или: в ответе им,[2]) было сказано, что (то, что) запомнил Самура, (верно).[3]

Шейх аль-Албани сказал: «Слабый хадис /да’иф/».[4]

Этот хадис с недостатком, как сказано было ранее. Что касается слов, о втором молчании после завершения чтения «Гъайриль-магъдуби ‘алейхим ва ла-д-доллийн» и до конца, то они являются отклонёнными/шазз/, а правильным является то, что это молчание после завершения всего чтения, как об этом сказано в предыдущих двух версиях. Также говорит и Къатада в версии этого хадиса, которая приводится позже. См. «Да’иф Аби Дауд» (1/303).


[1] Сура «аль-Фатиха», 1:7.

[2] Это сомнение одного из передатчиков. См. «‘Аун аль-Ма’буд» (2/342).

[3] Также этот хадис передал аль-Байхакъи (2/195-196).

[4] См. «Да’иф Аби Дауд» (137), «Тахридж Мишкатуль-масабих» (782).

 

 

 

 

شرح الحديث من عون المعبود لابى داود

 

 

[ 779 ] ( تذاكرا ) صيغة التثنية من التفاعل ( سكتة إذا كبر ) أي للإحرام ( وسكتة إذا فرغ من قراءة غير المغضوب عليهم ولا الضالين ) قال الخطابي: إنما سكتهما ليقرأ من خلفه فيهما فلا ينازعونه القراءة إذا قرأ انتهى
قال اليعمري: كلام الخطابي هذا في السكتة التي بعد قراءة الفاتحة .
وأما السكتة الأولى فقد وقع بيانها في حديث أبي هريرة أنه صلى الله عليه و سلم كان يسكت بين التكبير والقراءة يقول: اللهم باعد بيني وبين خطاياي الحديث قاله في النيل
واعلم أنه حصل من هذه الرواية والتي قبلها ثبوت ثلاث

(2/341)

سكتات بعد الإحرام وبعد الفاتحة وبعد السورة وقيل الثالثة أخف من الأولى والثانية وذلك بمقدار ما تنفصل القراءة عن التكبير فقد نهى رسول الله صلى الله عليه و سلم عن الوصل فيه
وقد ذهب إلى استحباب هذه السكتات الثلاث الأوزاعي والشافعي وأحمد وإسحاق
وقال أصحاب الرأي ومالك
السكتة مكروهة ( فكتبا ) أي سمرة وعمران ( في كتابه إليهما ) أي في كتاب أبي إلى سمرة وعمران ( أو في رده عليهما ) شك من بعض الرواة

 

 

 

Задать вопрос / Добавить комментарий

Комментарии (последние раньше)
  1. Пока что нет комментариев.
  1. Пока что нет уведомлений.