Главная > Достоверные хадисы > «Сунан Абу Дауд». Хадис № 795

«Сунан Абу Дауд». Хадис № 795



 

795 – حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِىٍّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنِ الزُّهْرِىِّ عَنِ ابْنِ الْمُسَيَّبِ وَأَبِى سَلَمَةَ عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ أَنَّ النَّبِىَّ -صلى الله عليه وسلم- قَالَ:

« إِذَا صَلَّى أَحَدُكُمْ لِلنَّاسِ فَلْيُخَفِّفْ فَإِنَّ فِيهِمُ السَّقِيمَ وَالشَّيْخَ الْكَبِيرَ وَذَا الْحَاجَةِ ».

قال الشيخ الألباني : صحيح

 

795 – Передают со слов Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах) о том, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«Когда кто-нибудь из вас станет проводить молитву с людьми, пусть облегчает (её), ибо, поистине, среди них (могут оказаться) больные, старые и те, у кого есть неотложные дела».[1] Этот хадис передал Абу Дауд (795).

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис/сахих/».[2]

Иснад этого хадиса достоверный в соответствии с условиями аль-Бухари и Муслима. См. «Сахих Аби Дауд» (3/381).

___________________________________

В хадисе указание на то, что имаму следует обращать на состояние молящихся за ним. Ему следует укоротить чтение Корана, время, проводимое в поясных и земных поклонах, так как среди них могут быть люди, положение которых является разным, начиная от состояния здоровья, возраста, занятости, и т.п. То же самое относится и к молитве таравих во время рамадана.

Имам Ахмад говорил: «В месяце рамадане имаму следует читать (Коран) так, чтобы не обременять людей». См. «аль-Мугъни» (2/169).

Когда имама Ахмада спросили об имаме, который прочитывает Коран дважды во время таравиха в рамадане, он сказал: «Для меня это зависит от усердия молящихся, ведь среди них могут быть работники».

Хафиз Ибн Раджаб о его словах сказал: «Слова Ахмада указывают на то, что имам должен учитывать состояние молящихся и не обременять их». См. «Лятаифуль-ма’ариф» (18).

Шейх Ибн Баз сказал: «Это является необходимым во всех молитвах, будь то в таравихе или же обязательных молитвах. Имам обязан учитывать состояние молящихся и проявлять мягкость в ночных выстаиваниях рамадана». См. «Фатава Ибн Баз» (11/336).


[1] Также этот хадис передали Муслим (467), Ахмад (2/271, 502), ‘Абду-р-Раззакъ (3713, аль-Байхакъи (3/115).

[2] См. «Сахих Аби Дауд» (760).

 

 

 

شرح الحديث من عون المعبود لابى داود
[795] ( فَلْيُخَفِّفْ) قال بن دَقِيقِ الْعِيدِ التَّطْوِيلُ وَالتَّخْفِيفُ مِنَ الْأُمُورِ الْإِضَافِيَّةِ فَقَدْ يَكُونُ الشَّيْءُ خَفِيفًا بِالنِّسْبَةِ إِلَى عَادَةِ قوم طويلا بالنسبة لعادة خرين
قال وقول الفقهاء لا يزيد إمام فِي الرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ عَلَى ثَلَاثِ تَسْبِيحَاتٍ لَا يخالف ما ورد عن النبي أَنَّهُ كَانَ يَزِيدُ عَلَى ذَلِكَ لِأَنَّ رَغْبَةَ الصَّحَابَةِ فِي الْخَيْرِ تَقْتَضِي أَنْ لَا يَكُونَ ذَلِكَ تَطْوِيلًا
قُلْتُ وَأَوْلَى مَا أُخِذَ حَدُّ التَّخْفِيفِ مِنَ الْحَدِيثِ الَّذِي أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ وَالنَّسَائِيُّ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي الْعَاصِ أَنَّ النبي قَالَ لَهُ أَنْتَ إِمَامُ قَوْمِكَ وَاقْدُرِ الْقَوْمِ بِأَضْعَفِهِمْ إِسْنَادُهُ حَسَنٌ وَأَصْلُهُ فِي مُسْلِمٍلَعَلَّ الْمَقْصُودَ مِنْ هَذَا الباب إثبات القراءة فيه وأنها تكون سر إِشَارَةً إِلَى مَنْ خَالَفَ فِي ذَلِكَ كَابْنِ عَبَّاسٍ كَمَا سَيَأْتِي الْبَحْثُ فِيهِ

Задать вопрос / Добавить комментарий

Комментарии (последние раньше)
  1. Пока что нет комментариев.
  1. Пока что нет уведомлений.