Главная > Достоверные хадисы > «Сунан Абу Дауд». Хадис № 800

«Сунан Абу Дауд». Хадис № 800



 

800 – حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِىٍّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ يَحْيَى عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِى قَتَادَةَ عَنْ أَبِيهِ قَالَ:

فَظَنَنَّا أَنَّهُ يُرِيدُ بِذَلِكَ أَنْ يُدْرِكَ النَّاسُ الرَّكْعَةَ الأُولَى.

قال الشيخ الألباني : صحيح

 

800 – Сообщается, что ‘Абдуллах ибн Абу Къатада передал о том, что его отец (Абу Къатада, да будет доволен им Аллах,) сказал:

«И мы считали, (что поступая таким образом[1]) он[2] хотел, чтобы люди (прибывающие на коллективную молитву) могли застать первый ракат».[3] Этот хадис передал Абу Дауд (800).  

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис/сахих/».[4]

Иснад этого хадиса достоверный в соответствии с условиями аль-Бухари и Муслима, а Ибн Хиббан признал его достоверным. См. «Сахих Аби Дауд» (3/387).


[1] То есть, удлиняя первый рак’ат. См. «‘Аун аль-Ма’буд» (3/12).

[2] То есть Пророк, да благословит его Аллах и приветствует.

[3] См. хадис № 798.

[4] См. «Сахих Аби Дауд» (763).

 

 

 

 

عون المعبود

 

 

[ 800 ] ( قال ) أي أبو قتادة ( أنه ) صلى الله عليه و سلم ( يريد بذلك ) أي التطويل في الركعة الأولى أن يدرك الناس الركعة الأولى فيه أن الحكمة في التطويل المذكور هي انتظار الداخل وكذا روى هذه الزيادة عبد الرزاق وبن خزيمة
واستدل به بعض الشافعية على جواز تطويل الإمام في الركوع لأجل الداخل
قال القرطبي ولا حجة فيه لأن الحكمة لا يعلل بها لخفائها أو لعدم انضباطها ولأنه لم يكن يدخل في الصلاة يريد تقصير تلك الركعة ثم يطيلها لأجل الاتي وإنما كان يدخل فيها ليأتي بالصلاة على سننها من تطويل الأولى فافترق الأصل والفرع فامتنع الإلحاق انتهى
وقد ذكر البخاري في جزء القراءة كلاما معناه أنه لم يرد عن أحد من السلف في انتظار الداخل في الركوع شيء والله أعلم قاله الحافظ

 

 

Задать вопрос / Добавить комментарий

Комментарии (последние раньше)
  1. Пока что нет комментариев.
  1. Пока что нет уведомлений.