17 – Глава.         2553 – (Имам ат-Тирмизи сказал): – Рассказал нам ‘Абд ибн Хумайд, (который сказал): – Сообщил мне Шабаба от Исраиля, (передавшего) от Сувайра, (который) сказал: Я слышал, как Ибн ‘Умар (да будет доволен Аллах ими обоими) говорил:   «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Поистине, самая низкая степень из обитателей Рая предназначена для тех, которые будут смотреть на свои (райские) сады, жён, блаженство, слуг и радость на расстоянии в тысячу лет. А самым почитаемым из них пред Аллахом будет тот, который будет смотреть на Его Лик утром и вечером”, после чего Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, прочитал (аят, в котором сказано): “Одни лица в тот день будут сиять и взирать на своего Господа” (аль—Къияма, 75:22-23)». Этот хадис передал ат-Тирмизи (2553).  Также этот хадис передали Ахмад (2/13, 64), ат-Тирмизи (3330), аль-Хаким (2/509-510), Абу Я’ля (5712), Шейх аль-Албани назвал хадис слабым. См. «Да’иф аль-Джами’ ас-сагъир» (1381), «Да’иф ат-Таргъиб ва-т-тархиб» (2185, 2246), «Тахридж Мишкатуль-масабих» (5583). ______________________________________________ Шейх аль-Албани в «ас-Сильсиля ад-да’ифа валь-мауду’а» (4/450) сказал: – Слабый (хадис). Его приводят ат-Тирмизи (3/334 – Тухфа), аль-Хаким (2/509-510), Ахмад (2/13, 64), Абу Я’ля (3/1371, 4/1376), Абу ‘Абдуллах аль-Къаттан в «Хадис ан аль-Хасан ибн ‘Арафа» (144/1-2), Ибн аль-А’раби в «ар-Руъя» (1/254), Абу Бакр ибн Салман аль-Факъих в «аль-Фаваид аль-мунтакъа» (1/18, 2/16) и аль-Хатыб в «аль-Маудых» (2/9) по пути Сувайра ибн Абу Фахита, передавшего, что Ибн ‘Умар (да будет доволен Аллах ими обоими) сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “…”», и он привёл этот хадис. Аль-Хаким сказал: «Хадис-толкователь в опровержении нововведенцев, а Сувайр, даже если они (аль-Бухари и Муслим) и не привели его, не обвинялся ни в чём, кроме как в приверженности к шиизму». Вслед за его словами аз-Захаби сказал: «Нет, его хадисы очень слабые!» Ат-Тирмизи сказал: «Также его передал ‘Абдуль-Малик ибн Абджар от Сувайра, передавшего от Ибн ‘Умара, как останавливающийся на нём/маукъуф/. Также его передал ‘Убайдуллах аль-Ашджа’и от Суфйана, передавшего от Муджахида, передавшего от Ибн ‘Умара, как его собственные слова, и не возвёл их к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует. Я (аль-Албани) говорю: – Он приводится у Ахмада по пути Ибн Абджара, передавшего его от Сувайра, как восходящий к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует. Но Сувайр – слабый (передатчик), как об этом сказано в «ат-Такъриб» (хафиза Ибн Хаджара), и данный хадис недостоверный ни как восходящий к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, ни как останавливающийся на сподвижнике. Ибн Аби ад-Дунья привёл его как останавливающийся на сподвижнике, а аль-Байхакъи – то есть в «аль-Ба’с» – как восходящий к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, и в его тексте, как об этом сказано в «ат-Таргъиб» (4/249), приводится дополнение: «И наилучшая степень из них у того, кто каждый день дважды смотрит на Лик Всемогущего и Великого Аллаха». Также слабым этот хадис признали хафиз аль-Мунзири, хафиз Ибн Раджаб, Мухаммад аль-Мунави, хафиз Ибн Хаджар, Ахмад Шакир, Шу’айб аль-Арнаут. См. «ат-Таргъиб ва-т-тархиб» (4/368, 405), «Фатхуль-Бари» Ибн Раджаба (3/137), «Тахридж ахадис аль-Масабих» (5/78), «Фатхуль-Бари» (2/41), «Тахридж Мишкатуль-масабих» (5/218), «Муснад Ахмад (7/177), «Тахкъикъ аль-Муснад» (4623).