Главная > Недостоверные хадисы > «Сунан ат-Тирмизи». Хадис № 2687

«Сунан ат-Тирмизи». Хадис № 2687

24 февраля 2019



 

2687 – حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ بْنِ الوَلِيدِ الكِنْدِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ نُمَيْرٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الفَضْلِ، عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:

« الكَلِمَةُ الحِكْمَةُ ضَالَّةُ الْمُؤْمِنِ، فَحَيْثُ وَجَدَهَا فَهُوَ أَحَقُّ بِهَا » .

قَالَ أَبُو عِيسَى : هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ، لاَ نَعْرِفُهُ إِلاَّ مِنْ هَذَا الوَجْهِ وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ الْفَضْلِ الْمَخْزُومِيُّ يُضَعَّفُ فِي الحَدِيثِ مِنْ قِبَلِ حِفْظِهِ.
قال الشيخ الألباني : ضعيف جدا

 

2687 – (Имам Абу ‘Иса ат-Тирмизи сказал):

– Рассказал нам Мухаммад ибн ‘Умар ибн аль-Валид аль-Кинди, (который) сказал:

– Рассказал нам ‘Абдуллах ибн Нумайр от Ибрахима ибн аль-Фадля, (передавшего) от Са’ида аль-Макъбури, (передавшего) со слов Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах, который) сказал:

«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: Мудрое словопредмет исканий верующего, и где он его нашёлон более достоин его[1]”». 

Абу ‘Иса (ат-Тирмизи) сказал:

–Этот хадис редкий. Мы знаем его только по этому пути, а Ибрахима ибн аль-Фадля аль-Махзуми считают слабым в хадисах по причине (плохой) памяти.

Этот хадис передал ат-Тирмизи (2687).

Также этот хадис передали Ибн Маджах (4169), аль-‘Укъайли в «ад-Ду’афаъ аль-Кабир» (1/60), Ибн ‘Ади в «аль-Камиль фи-д-ду’афаъ» (1/231), аль-Байхакъи в «аль-Мадхаль иля ас-Сунан» (412).

Шейх аль-Албани назвал иснад хадиса очень слабым. См. «Да’иф ат-Тирмизи» (2687), «Да’иф Ибн Маджах» (4966), «Да’иф аль-Джами’ ас-сагъир» (4302), «Тахридж Мишкатуль-масабих» (213).

В иснаде этого хадиса присутствует передатчик по имени Ибрахим ибн аль-Фадль аль-Махзуми, который является неприемлемым передатчиком/матрук/, как об этом сказал хафиз Ибн Хаджар в «ат-Такъриб». См. «Тахридж Мишкатуль-масабих» (1/153).

Имам Ибн Хиббан сказал: «В нём (т.е. иснаде) присутствует Ибрахим ибн аль-Фадль, который совершал отвратительные ошибки, а Яхйа (ибн Ма’ин) сказал: “Он – ничто!”» См. «аль-Маджрухин» (1/102).

Также слабым этот хадис назвали имам аль-‘Укъайли, хафиз Ибн аль-Къайсарани, имам Ибн аль-‘Араби, хафиз Ибн аль-Джаузи, имам Ибн Муфлих, шейх аль-Мубаракфури. См. «Тахзиб ат-Тахзиб» (1/151), «Захиратуль-хуффаз» (4/1926), «‘Аридатуль-ахвази» (5/347), «аль-‘Иляль аль-мутанахия» (1/96), «аль-Адабу-ш-шар’иййа» (2/112), «Тухфатуль-ахвази» (7/102).


[1] То есть он более достоин, чтобы принять его. См. «Тухфатуль-ахвази» (7/381).

 

 

 

 

 

تحفة الأحوذي

محمد بن عبد الرحمن بن عبد الرحيم المباركفوري

 

قوله : ( الكلمة الحكمة ) قال مالك الحكمة هي الفقه في الدين قال تعالى : يؤتي الحكمة من يشاء الآية ، وقيل : التي أحكمت مبانيها بالنقل والعقل دالة على معنى فيه دقة مصونة معانيها عن الاختلال والخطأ والفساد ، وقال السيد جمال الدين : جعلت الكلمة نفس الحكمة مبالغة ، كقولهم رجل عدل ويروى كلمة الحكمة بالإضافة من إضافة الموصوف إلى الصفة ويروى الكلمة الحكيمة على طريق الإسناد المجازي لأن الحكيم قائلها كقوله تعالى : يس والقرآن الحكيم كذا في شرحالطيبي ( ضالة المؤمن ) أي مطلوبه ( فهو أحق بها ) أي بقبولها . قال السيد جمال الدين يعني أن الحكيم يطلب الحكمة ، فإذا وجدها فهو أحق بها أي بالعمل بها واتباعها ، أو المعنى أن كلمة الحكمة ربما تفوه بها من ليس لها بأهل ، ثم وقعت إلى أهلها فهو أحق بها من قائلها من غير التفات إلى خساسة من وجدها عنده ، أو المعنى أن الناس يتفاوتون في فهم المعاني واستنباط الحقائق المحتجبة واستكشاف الأسرار المرموزة ، فينبغي أن لا ينكر من قصر فهمه عن إدراك حقائق الآيات ودقائق الأحاديث على من رزق فهما ، وألهم تحقيقا كما لا ينازع صاحب الضالة في ضالته إذا وجدها أو كما أن الضالة إذا وجدت مضيعة ، فلا تترك بل تؤخذ ويتفحص عن صاحبها حتى ترد عليه كذلك السامع إذا سمع كلاما لا يفهم معناه ولا يبلغ كنهه فعليه أن لا يضيعه ، وأن يحمله إلى من هو أفقه منه فلعله يفهم أو يستنبط منه ما لا يفهمه ولا يستنبطه هو ، أو كما أنه لا يحل منع صاحب الضالة عنها فإنه أحق بها ، كذلك العالم إذا سئل عن معنى لا يحل له كتمانه إذا رأى في السائل استعدادا لفهمه . كذا قاله زين العرب تبعا للطيبي . قوله : ( هذا حديث غريب ) وأخرجه ابن ماجهوأخرجه ابن عساكر عن علي كما في الجامع الصغير قال المناوي بإسناد حسن . قوله : ( وإبراهيم بن الفضل المخزوميضعيف في الحديث ) قال في التقريب إبراهيم بن الفضل المخزومي المدني أبو إسحاق ، ويقال إبراهيم بن إسحاق متروك ، من الثامنة .