69 – Глава: Что сказано относительно пищи или питья, оставшейся от кошки   92 – Передают со слов Хумайды бинт ‘Убайда ибн Рифа’а, что Kaбша бинт Ka’б ибн Малик, которая была женой сына Абу Къатады, (рассказывала) о том, что (как-то) Абу Къатада зашёл к ней. Она сказала: – И я налила ему воды для омовения. (Кабша) сказала: – Вдруг подошла кошка и стала пить, а он наклонил для неё сосуд (и держал так), пока она не закончила. Кабша сказала: – Он увидел, что я наблюдаю за ней и сказал: «Ты удивлена[1], о дочь моего брата[2]?»Я сказала: «Да». И он сказал: «Поистине, Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, (однажды) сказал: “Поистине, она[3] не является нечистой/наджас/, и, поистине, она из числа тех, кто всегда окружает вас[4]”». Некоторые из них передали от Малика: «… она была женой Абу Къатады», но правильным является «… (она была женой) сына Абу Къатады». (Абу ‘Иса ат-Тирмизи) сказал: «В этой главе (передаются также хадисы) от ‘Аиши[5] и Абу Хурайры[6] (да будет доволен ими обоими Аллах)». Абу ‘Иса (ат-Тирмизи) сказал: «Этот хадис хороший достоверный. Это мнение большинства учёных из числа сподвижников Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, их последователей, и тех, кто был после них, как, например, аш-Шафи’и, Ахмад и Исхакъ. Они не видели ничего плохого в пище или питье, оставшейся от кошки, и это самое лучшее, что (передано) в этой главе. …». Этот хадис передал ат-Тирмизи (92). Также этот хадис передали Малик (42), Ахмад (5/296), Абу Дауд (75), ан-Насаи (1/55), Ибн Маджах (367), ад-Дарими (736), Ибн Хузайма (105), Ибн Хиббан (1299), аль-Хаким (1/160), аль-Байхакъи (1/245), ‘Абду-р-Раззакъ (352), Ибн Аби Шейба (327 и 37501), ат-Тахави в «Шарх ма’ани аль-асар» (1/18), ад-Даракъутни (226). Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих ат-Тирмизи» (92), «Сахих Аби Дауд» (68), «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (2437), «Тахридж Мишкатуль-масабих» (461), «Ирвауль-гъалиль» (173). Также достоверным этот хадис признали аль-Бухари, ад-Даракъутни, аль-‘Укъайли, Ибн Хузайма, Ибн Хиббан, аль-Байхакъи, аль-Хаким, аз-Захаби, ан-Навави. См. «Сахих Аби Дауд» (1/131-133). [1] То есть тем, что кошка выпила из воды для омовения. См. «Тухфатуль-ахвази» (1/260). [2] Имеется в виду брат в Исламе. У арабов принято говорить «о сын моего брата»; «о сын моего дяди», даже если на самом деле он таковым не является. См. «Тухфатуль-ахвази» (1/260). [3] То есть кошка. См. «Тухфатуль-ахвази» (1/260). [4] Имам аль-Багъави в «Шарху-с-Сунна» говорил, что возможно, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, уподобил кошку слугам, которые прислуживают дома и кружатся вокруг своих хозяев, обслуживая их. Есть и другое мнение на счёт этого, но первое более известное. См. «Тухфатуль-ахвази» (1/260). [5] Хадис ‘Аиши, да будет доволен ею Аллах, передал имам Абу Дауд (76). Сообщается, что Дауд ибн Салих ибн Динáр ат-Тaммáр передал со слов своей матери, которая рассказывала о том, что однажды её госпожа отправила её с некоторым количеством харисы* к ‘Аише, да будет доволен ею Аллах, и нашла её совершающей молитву. Она жестом указала мне, чтобы я поставила (то, что я принесла). Вдруг пришла кошка и поела из неё. Когда она закончила (свою молитву), она поела с того места, откуда ела кошка, и (затем) сказала: «Поистине, Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Поистине, она не является  нечистой, и они из тех, кто вращаются вокруг вас”. И я видела, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, совершил омовение (водой), которая осталась после неё». Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих Аби … Читать далее «Сунан ат-Тирмизи». Хадис № 92