Толкование/тафсир/ аята: «О потомки тех, кого Мы перенесли вместе с Нухом (Ноем)! Воистину, он был благодарным рабом». Сура № 17 «аль-Исраъ», аят 3 — 3 — О потомки тех, кого Мы перенесли вместе с Нухом (Ноем)! Воистину, он был благодарным рабом. __________________________________________________ Хафиз Ибн Касир в толковании этого аята сказал: – Слова: «О потомки тех, кого Мы перенесли вместе с Нухом» – в этом напоминание о благе, (которое оказал Аллах). То есть: «О потомство тех, кого Мы спасли и носили с Нухом на корабле, будьте подобны своему предку: «поистине, он был благодарным рабом!» – и вы также вспомните милость, которую Я оказал вам, отправив к вам Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует, (в качестве Пророка и Посланника). См. «Тафсир Ибн Касир» (5/46 – Саляма). Слова: «Воистину, он был благодарным рабом» Имам Абу Джа’фар ат-Табари сказал:   Толкователи Корана разошлись во мнениях относительно причины, по которой Аллах назвал его благодарным. Некоторые сказали: Аллах назвал его таким образом из-за того, что он воздавал Ему хвалу за еду, когда он принимал пищу. Упоминание тех, кто так сказал:    Передают со слов Абу ‘Усмана (ан-Нахди), что Салман (аль-Фариси, да будет доволен им Аллах,) сказал: «Когда Нух надевал одежду, или принимал пищу, он воздавал хвалу Аллаху, и (по причине этого) был назван благодарным рабом[1]». См. «Тафсир ат-Табари» (14/452). Хафиз Ибн Касир после того, как привёл это сообщение от ат-Табари в своём тафсире, далее сказал: – Имам Ахмад сказал: – Рассказал нам Абу Усама … со слов Анаса, да будет доволен им Аллах, (который) сказал: – Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Поистине, Всевышний Аллах будет доволен (таким Своим верующим) рабом, который (каждый раз) станет воздавать Ему хвалу за (всё, что) он съест или выпьет[2]».[3]  Имам Малик сказал, что Зайд ибн Аслям всегда воздавал хвалу Аллаху при любых обстоятельствах. И аль-Бухари привёл здесь хадис Абу Зур’и от Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах), что в длинном хадисе Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Я стану главой (всех) людей в День воскрешения», и в нём, (среди всего прочего), сказано: «И они придут к Нуху и скажут (ему): “О Нух, поистине, ты – первый из Посланников (Аллаха) к обитателям земли, и Аллах назвал тебя благодарным рабом, заступись же за нас перед твоим Господом”», и он привёл этот хадис полностью[4]. См. «Тафсир Ибн Касир» (5/46 – Саляма). [1] Это сообщение приводят аль-Хаким (2/360), аль-Байхакъи в «Шу’аб аль-Иман» (4471), Ибн ‘Асакир в «Тариху Димашкъ» (17/166), а ас-Суюты в «ад-Дурруль-мансур» (4/162) отнёс его к аль-Фирьяби, Ибн аль-Мунзиру, Ибн Аби Хатиму и Ибн Мардавайху. Аль-Хаким сказал: «Достоверный хадис, соответствующий условиям аль-Бухари и Муслима», и с ним согласился аз-Захаби. См. «ат-Тальхис» (2/392). [2] Имеется в виду, что воздавать хвалу Аллаху следует один раз после завершения принятия пищи, как, например, после завтрака или ужина, когда человек насытится. См. «Миркъатуль-мафатих» (8/111), «Файдуль-Къадир» (2/262). [3] Этот хадис передали имам Ахмад (3/100, 117), Муслим (2734), ат-Тирмизи (1816) и ан-Насаи в «Сунан аль-Кубра» (6899). Хадис достоверный. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (1816), «Сахих ат-Таргъиб ва-т-тархиб» (2165), «Мухтасар аш-Шамаиль» (166), «ас-Сильсиля ас-сахиха» (1651). [4]  Сообщается, что Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, сказал: – Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Я стану главой (всех) людей в День воскрешения. А знаете ли вы о причине этого? Аллах соберёт первых и последних на одной обширной равнине так, что глашатай сможет обратиться … Читать далее Тафсир: сура № 17 «аль-Исраъ», аят 3