Ассаламу алейкум! Ибн Джарир передал со слов Ибн ‘Аббаса: «И будет человек, которого поволокут в Ад, а он скажет: “Господи, я не думал, что Ты так поступишь со мной”. Аллах спросит: “Что же ты думал?” Он ответит: “Что Твоя милость объемлет меня”. Что это за хадис? Является ли он достоверным? Ва ‘алейкум салям ва рахмату-Ллахи ва баракатух! Передают со слов Муджахида, что Ибн ‘Аббас (да будет доволен Аллах ими обоими) сказал: «Поистине, будет человек, которого поволочат в (адский) Огонь, и тот сожмётся так, что одна его часть войдёт в другую. Тогда Милостивый спросит: “Что с тобой?” (Ад) ответит: “Он ищет защиты от меня”. Он скажет: “Отпустите Моего раба!” И будет (другой) человек, которого поволочат в (адский) Огонь, а он скажет: “Господи, я не думал, что Ты так поступишь со мной”. (Аллах) спросит: “Что же ты думал?” Он ответит: “Что Твоя милость объемлет меня”. Тогда Он скажет: “Отпустите Моего раба!” И будет (также другой) человек, которого поволочат в (адский) Огонь, и тот зарычит на него так, как мулица рычит, увидев ячмень. А потом он вздохнёт так, что всех вокруг охватит страх». Имам Ибн Джарир ат-Табари привёл этот хадис в своём тафсире (17/410). Также его приводит хафиз ас-Суюты в «ад-Дурруль-Мансур» (6/383) и отнёс его к ‘Абд ибн Хумайду. Хафиз Ибн Касир привёл этот хадис ссылаясь на Ибн Джарира и назвал его иснад достоверным. См. «Тафсир аль-Къураниль-‘Азым» (3/311 – изд. «аль-Ма’рифа»), «аль-Бидая ва-н-нихая» (19/497), «ан-Нихая филь-фитан валь-маляхим» (2/20). Также в краткой форме его приводит Ибн Аби ад-Дунья в «Сыфату-н-нар» (162). Исследователь этой книги в сносках к этому хадису пишет: – Ибн Касир сказал: «Его передал Ибн Аби Хатим со своим иснадом в краткой форме, а также Ибн Джарир ат-Табари», и сказал, что иснад последнего достоверный. См. «Тафсир Ибн Касир» (3/311). Также его приводит Ибн Раджаб в «ат-Тахфиф мина-н-нар» (стр. 106). Конец цитаты из этой книги. Также этот хадис приводится в книге «Сахих аль-Кутуб ат-тис’а ва заваидуху» (стр. 1066), а в сносках к нему приводятся слова Ибн Касира из его книги «аль-Бидая ва-н-нихая» о его достоверности. Доктор Хикмат Башир Ясин привёл этот хадис в своей книге «Сахих аль-масбур мина-т-тафсири биль-маъсур» (1/61) в версии Ибн Джарира ат-Табари и указал, что Ибн Касир признал его иснад достоверным. Затем он пишет: – Но Абу Яхйа (один из передатчиков в его иснаде. – Прим. Фарук) а он – аль-Къаттат, известен в передачах хадисов от Муджахида ибн Джабра, а также в передачах хадисов от Исраиля ибн Юнуса ибн Абу Исхакъа ас-Сабий’ий от него, (как об этом сказано в «ат-Тахзиб аль-камаль», 1658). Относительно него отрицательно высказывались (знатоки хадисов) и у него есть множество отвергаемых вещей. Как, например, высказывались относительно передачи Исраиля от Абу Яхйи аль-Къаттата по причине этого Абу Яхйи. Хафиз Ибн Хаджар сказал: – Передал аль-Асрам от (имама) Ахмада: «Исраиль передавал от Абу Яхйи аль-Къаттата множество совершенно неприемлемых хадисов!» В «Маджалля аль-Джами’а аль-ислямиййа» (36/309) сказано: «Исходя из этого становится ясно, что его иснад слабый по причине Абу Яхйи аль-Къаттата». Также этот хадис приводит ас-Са’ляби в своём тафсире (27/03, изд. «Дару-т-тафсир». Джидда. 1436 г.х.). В сносках к этому хадису исследователи этой книги писали: – Его иснад слабый. В нём присутствует (‘Абдуллах ибн Хамид) – шейх автора книги, а также (передатчик по имени) Дауд (ибн Сулейман), относительно которых нет слов подтверждения их надёжности или отвода им. Также в нём присутствует Абу Яхйа аль-Къаттат, хадисы которого являются слабыми. Затем, передатчик от него … Читать далее Хадис о троих, которых поволочат в адский Огонь, двое из которых спасутся