«Мухтасар Сахих Муслим»
—
20 — Книга о завещаниях, милостыне, подарке и (такой форме дарения, как) «’умра»
—
Глава 1. Побуждение того, кому есть что завещать, к составлению завещания
—
990 — Салим передал со слов Ибн ‘Умара, да будет доволен Аллах ими обоими, что тот слышал, как посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Непозволительно мусульманину, который владеет тем, что можно завещать, проводить три ночи, не имея составленного завещания».
‘Абдуллах ибн ‘Умар сказал:
«С тех пор, как я услышал [эти слова] посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, я не провёл и ночи, не имея [составленного мной] завещания».
—
Глава 2. [Желательно] завещать [бедным] не более трети [того, чем владеет мусульманин]
—
991 — Передают, что Са’д ибн Абу Уаккас сказал:
«Когда во время прощального паломничества я заболел и оказался на краю смерти, посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, пришёл навестить меня. Я сказал: «О посланник Аллаха, ты видишь, до чего довела меня эта болезнь. Я богат, и нет у меня наследников, кроме единственной дочери, так не пожертвовать ли мне две трети своих денег [бедным]?» [Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Нет» Я спросил: «А не пожертвовать ли мне половину?» [Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, ] сказал: «Нет, треть, но и трети будет много, ведь лучше, чтобы ты оставил своих наследников богатыми, чем нуждающимися и [вынужденными] просить у людей. Что бы ты ни израсходовал ради Аллаха Всевышнего, ты непременно получишь за это награду, [в том числе] и за тот кусочек, который положишь в рот своей жене»[1]. Тогда я спросил: «О посланник Аллаха, оставят ли меня здесь после [того, как уедут] мои товарищи?[2]«[Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, ] сказал: «Тебя ни в коем случае не оставят, и какое бы [праведное] дело ты ни совершил ради Аллаха Всевышнего, оно непременно [послужит причиной] твоего возвышения. Возможно, ты [выживешь]’, чтобы через тебя одни люди получили пользу, а другим был нанесён вред[3]. О Аллах, заверши переселение для моих сподвижников, и не вынуждай их отступать! О бедный Са’д ибн Хауля![4]«».
[Са’д ибн Абу Уаккас] сказал:
«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, выразил сожаление в связи с тем, что [этот человек] умер в Мекке».
_______________________________________
[1] В данном случае имеются в виду даже не расходы на пропитание жены в целом, а те кусочки, которыми муж в шутку кормит жену с рук.
[2] Са’д спрашивает, не умрёт ли он в Мекке.
[3] Имеются в виду верующие и многобожники.
[4] Здесь пророк, да благословит его Аллах и приветствует, просит Аллаха не возвращать своих сподвижников в Мекку, которую они любили ради Аллаха, но покинули из-за людей, и выражает сожаление в связи со смертью одного из своих сподвижников по имени Са’д ибн Хауля, умершего в Мекке в 632 г. и оставшегося там навсегда.
—
992 — Передают, что Ибн ‘Аббас, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал:
«Если бы только люди снижали [долю средств, завещаемых бедным], с трети до четверти, ведь посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Треть, но и трети будет много»!»
—
Глава 3. Пророк завещал [людям] Книгу Аллаха
—
993 — Передают, что Тальха ибн Мусарриф сказал:
«[Однажды] я спросил ‘Абдуллаха ибн Абу Ауфа, да будет доволен Аллах ими обоими: «Оставил ли посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, завещание?» Он сказал: «Нет» Я спросил: «Почему же мусульманам было предписано (или: велено) [составлять] завещание?» [Тогда ‘Абдуллах] сказал: «Он завещал [людям] Книгу Всемогущего и Великого Аллаха»»[1].
_________________________________________
[1] Имеется в виду, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, завещал людям придерживаться установлений Корана и обращаться к нему на суд.
—
994 — Передают, что ‘Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала:
«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, не оставил после себя ни динара, ни дирхема, ни овцы, ни верблюда и ничего не завещал».
—
995 — Передают, что аль-Асвад ибн Язид сказал:
«[Однажды] в присутствии ‘Аиши, да будет доволен ею Аллах, кто-то сказал, что [пророк, да благословит его Аллах и приветствует,] завещал [назначить] ‘Али [своим преемником], и она спросила: «Когда он завещал [это]? Я ведь [прижимала пророка, да благословит его Аллах и приветствует,] к своей груди (или: к своему лону), и он [велел принести] таз[1], но потом обессилел [и остался лежать без движения] на моём лоне, а я и не знала, что он умер, так когда же он завещал [это]?»
_____________________________________
[1] Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, хотел совершить омовение.
—
Глава 4. Пророк завещал изгнать многобожников с Аравийского полуострова и оказывать [подобающий приём каждой] делегации
—
996 — Передают, что Са’ид ибн Джубайр сказал:
[Однажды] Ибн ‘Аббас, да будет доволен Аллах ими обоими, воскликнул: «Четверг! Что за день четверг!» — а потом заплакал [так сильно], что оросил слёзами мелкие камешки [на земле]. Я спросил: «О Ибн ‘Аббас, что это за четверг?» Он сказал: «Когда [состояние] посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, [ухудшилось], он сказал: «Принесите мне [принадлежности для] письма, и я напишу для вас то, благодаря чему вы не собьётесь с правильного пути после моей [смерти]». После этого они принялись спорить друг с другом, чего в присутствии пророка, да благословит его Аллах и приветствует, [делать] не подобало. [Люди стали] говорить: «Что с ним? [Может быть], он [бредит]? Спросите его». [Тогда пророк, да благословит его Аллах и приветствует,] сказал: «Оставьте меня, ибо со мной всё в порядке! Я поручаю вам три [вещи]: изгоните многобожников с Аравийского полуострова и оказывайте [членам каждой] делегации такой же приём, какой оказывал им я»».
[Са’ид ибн Джубайр] сказал:
«И он умолчал о третьем [наставлении пророка, да благословит его Аллах и приветствует, ] (или: упомянул о нём, но я забыл его)».
—
Глава 5. Запрещение забирать [то, что было пожертвовано в качестве] садаки
—
997 — Передают, что ‘Умар ибн аль-Хаттаб сказал:
«[Когда-то] я отдал [одному человеку, намеревавшемуся принять участие в войне] на пути Аллаха, породистого коня, однако тот не следил за ним должным образом. Тогда я подумал, что [он согласится] недорого продать его, и спросил об этом посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, который сказал: «Не покупай его и не бери назад свою садаку, ведь тот, кто забирает свою садаку, подобен псу, который блюет, а потом возвращается к своей блевотине»»[1].
_____________________________________________
[1] Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, употребил такое выражение только для того, чтобы подчеркнуть отвратительность подобных поступков.
—
998 — Передают со слов Ибн ‘Аббаса, да будет доволен Аллах ими обоими, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«[Человек], забирающий назад свой подарок, подобен псу, который блюет, а потом возвращается к своей блевотине».
—
Глава 6. О том, кто сделал подарок одному из своих сыновей, не одарив других
—
999 — Передают, что ан-Ну’ман ибн Башир, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал:
«[Однажды] отец подарил мне что-то из своего имущества, но моя мать, ‘Амра бинт Рауаха сказала: «Я не соглашусь [с этим], пока ты не попросишь посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, засвидетельствовать [дарение]» [После этого] отец привёл меня к пророку, да благословит его Аллах и приветствует, чтобы он засвидетельствовал [дарение], и посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, спросил его: «И ты сделал [такой подарок] каждому из твоих сыновей?» Он ответил: «Нет». Тогда [пророк, да благословит его Аллах и приветствует, ] сказал: «Побойтесь Аллаха и будьте [одинаково] справедливы по отношению ко [всем] своим детям!» — после чего мой отец вернулся [домой] и забрал этот [подарок] назад».
—
1000 — Передают, что ан-Ну’ман ибн Башир сказал:
«[Однажды] отец привёл меня к посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и сказал: «О посланник Аллаха, засвидетельствуй, что я подарил ан-Ну’ману то-то и то-то из своего имущества». [Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, ] спросил: «И ты подарил каждому твоему сыну то же, что подарил ан-Ну’ману?» Он ответил: «Нет». [Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «[В таком случае] попроси засвидетельствовать это кого-нибудь другого»[1]. Потом он спросил: «Будешь ли ты рад, [если все твои дети] станут одинаково почтительно относиться к тебе?» Отец сказал: «Конечно». [Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, ] сказал: «Тогда больше не [поступай так]!»»
______________________________________
[1] Эти слова указывают на то, что отец ан-Ну’мана попросил пророка, да благословит его Аллах и приветствует, сделать нечто неподобающее.
—
Глава 7. О человеке, который предоставляет [что-либо (‘умра) другому] человеку
—
1001 — Передают со слов Джабира , что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Если любой человек предоставит [что-либо другому] человеку и его потомкам[1] и скажет: «Я отдал это тебе и твоим потомкам [во владение], пока будет жив [хоть] один из вас», [подарок] будет принадлежать тому, кому это было подарено, и его потомкам и не вернётся к [дарителю], поскольку он сделал такой подарок, который передаётся по наследству».
__________________________________________
[1] Здесь речь идёт о такой форме дарения, как ‘умра, когда один человек предоставляет другому что-либо в пожизненное владение, если же получивший такой подарок умирает, то подаренное возвращается дарителю по его требованию. ‘Умра, получившая распространение в доисламские времена в подобном виде, была отменена пророком, да благословит его Аллах и приветствует, если только условие о возвращении не оговаривается при дарении.
—
1002 — Передают со слов Джабира ибн ‘Абдуллаха, да будет доволен Аллах ими обоими, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Держите своё имущество у себя и не [расточайте] его[1], ибо, если любой человек предоставит [что-либо (‘умра) другому], это будет принадлежать тому, кто получит [такой дар], и его потомкам [независимо от того, останется он] в живых или умрёт».
_______________________________________
[1] Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, указывает людям, считавшим ‘умру идентичной предоставлению чего-либо нуждающемуся на время, что человек, который получит такой дар, становится его полноправным владельцем.
