Энциклопедия хадисов ежедневно пополняется. Следите за обновлениями. Информация, которая находится на сайте http://hadis.uk/ свободна для распространения с условием, что тексты останутся без изменений. Ссылка на сайт - желательна.

“Сильсилятуль-ахадис ад-да’ифа валь-мауду’а”. Том 6. Хадисы №№ 2601-2700

 

 

Шейх, имам, мухаддис, Мухаммад Насиру-д-дин аль-Албани, да помилует его Всевышний Аллах!

 

سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة

 

 

“Сильсилятуль-ахадис ад-да’ифа

валь-мауду’а ва асаруха

ас-саййиъ филь-Умма”

Читать далее…

«Сады праведных» имама ан-Навави. ГЛАВА 319. О НЕЖЕЛАТЕЛЬНОСТИ ТОГО, ЧТОБЫ ЧЕЛОВЕК ПРОСИЛ РАДИ АЛЛАХА ЧЕГО-ЛИБО, КРОМЕ РАЯ, И НЕЖЕЛАТЕЛЬНОСТИ ОТКАЗЫВАТЬ ТОМУ, КТО ПРОСИТ (О ЧЁМ-НИБУДЬ) РАДИ АЛЛАХА ВСЕВЫШНЕГО И ОБРАЩАЕТСЯ С ХОДАТАЙСТВОМ РАДИ НЕГО. Хадисы №№ 1722-1723

 

 

319 – باب كراهة أنْ يسأل الإنسان بوجه الله — عز وجل — غير الجنة ،
وكراهة منع من سأل بالله تعالى وتشفع به

 

ГЛАВА 319

О НЕЖЕЛАТЕЛЬНОСТИ ТОГО, ЧТОБЫ ЧЕЛОВЕК ПРОСИЛ РАДИ АЛЛАХА ЧЕГО-ЛИБО, КРОМЕ РАЯ, И НЕЖЕЛАТЕЛЬНОСТИ ОТКАЗЫВАТЬ ТОМУ, КТО ПРОСИТ (О ЧЁМ-НИБУДЬ) РАДИ АЛЛАХА ВСЕВЫШНЕГО И ОБРАЩАЕТСЯ С ХОДАТАЙСТВОМ РАДИ НЕГО

 

 

 

1722 – عن جابر — رضي الله عنه — قالَ : قالَ رسولُ اللهِ — صلى الله عليه وسلم — :

(( لاَ يُسْأَلُ بِوَجْهِ اللهِ الا الجَنَّةُ )) . رواه أبو داود ، وإسناده ضعيف لضعف أحد رواته .

 

1722 – Передают со слов Джабира, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: Читать далее…

«Сунан Абу Дауд». Хадис № 785

 

785 – حَدَّثَنَا قَطَنُ بْنُ نُسَيْرٍ حَدَّثَنَا جَعْفَرٌ حَدَّثَنَا حُمَيْدٌ الأَعْرَجُ الْمَكِّىُّ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ وَذَكَرَ الإِفْكَ قَالَتْ:

جَلَسَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- وَكَشَفَ عَنْ وَجْهِهِ وَقَالَ: « أَعُوذُ بِالسَّمِيعِ الْعَلِيمِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ ( إِنَّ الَّذِينَ جَاءُوا بِالإِفْكِ عُصْبَةٌ مِنْكُمْ) ». الآيَةَ.

قَالَ أَبُو دَاوُدَ: وَهَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ قَدْ رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ جَمَاعَةٌ عَنِ الزُّهْرِىِّ لَمْ يَذْكُرُوا هَذَا الْكَلاَمَ عَلَى هَذَا الشَّرْحِ وَأَخَافُ أَنْ يَكُونَ أَمْرُ الاِسْتِعَاذَةِ مِنْ كَلاَمِ حُمَيْدٍ.

قال الشيخ الألباني : ضعيف

 

785 – (Имам Абу Дауд сказал):

– Рассказал нам Къатан ибн Нусайр, (который сказал):

– Рассказал нам Джа’фар, (который сказал):

– Рассказал нам Хумайд аль-А’радж аль-Макки, (передавший) от Ибн Шихаба (аз-Зухри), (передавшего) от ‘Урвы (ибн аз-Зубайра), передавшего от ‘Аиши – (и ‘Урва привёл рассказ о клевете на ‘Аишу,[1] которая) – сказала: Читать далее…

«Сунан Абу Дауд». Хадис № 784

 

784 – حَدَّثَنَا هَنَّادُ بْنُ السَّرِىِّ حَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ عَنِ الْمُخْتَارِ بْنِ فُلْفُلٍ قَالَ: سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم:

« أُنْزِلَتْ عَلَىَّ آنِفًا سُورَةٌ ». فَقَرَأَ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ (إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ) حَتَّى خَتَمَهَا. قَالَ: « هَلْ تَدْرُونَ مَا الْكَوْثَرُ ». قَالُوا: اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ. قَالَ: « فَإِنَّهُ نَهْرٌ وَعَدَنِيهِ رَبِّى فِى الْجَنَّةِ ».

قال الشيخ الألباني : حسن

 

784 – Сообщается, что аль-Мухтар ибн Фульфуль сказал:

– Я слышал, как Анас ибн Малик (да будет доволен им Аллах) говорил:

– (Однажды) Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: Читать далее…

«ас-Сильсиля ад-да’ифа валь-мауду’а». Хадис № 6570

 

6570 – « لَمَّا نَزَلَتْ هَذِهِ الآيةُ : { وَآتِ ذَا الْقُرْبَى حَقَّهُ } دَعَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَاطِمَةَ فَأَعْطَاهَا فَدَكَ » .

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

موضوع.

أخرجه البزار (3/55/2223) من طريق أبي يحيى التيمي: ثنا فضيل بن مرزوق عن عطية عن أبي سعيد قال: ….فذكره، وقال: « لا نعلم رواه إلا أبو سعيد، ولا حدث به عن عطية إلا فضيل. ورواه عن فضيل أبو يحيى، وحميد بن حماد وابن أبي الخوار » .

قلت: وهذا إسناد ضعيف، عطية — وهو: العوفي -، ضعيف مدلس تدليساً خبيثاً، كما كنت بينته في المجلد الأول تحت الحديث (24). وأبو يحيى التيمي — اسمه: (إسماعيل بن إبراهيم الأحول) -: شيعي، قال الذهبي في « المغني » : « مجمع على ضعفه » . لكنه قد توبع من حميد، كما ذكر البزار وغيره — كما يأتي -، ووقع في « كشف الأستار » : (حميد بن حماد وابن أبي الخوار)، وأنا أظن أن الواو في : (وابن) مقحمة من بعض النساخ، فإنه (حميد بن حماد بن أبي الخوار) — كما في « التهذيب » وغيره من كتب الرجال -، وهو ضعيف، ومن الغريب أن هذا الإقحام نفسه وقع في « مختصر الزوائد » المطبوع (2/90)، وجاء عقبه قول الحافظ: « قلت: هما ضعيفان » . وهذا مما يؤكد الإقحام، لأنه يعني أبا يحيى وحميداً هذا، وإلا، كانوا ثلاثة فتأمل. وعلى الصواب وقع في « تفسير ابن كثير » (3/36).

________________________________________

158

وتابعهما سعيد بن خيثم، وهو صدوق، لكن الطريق إليه ليَّن، فقال أبو يعلى في « مسنده » (1075 و 1409): قرأن على الحسين بن يزيد الطحان هذا الحديث فقال: هو ما قرأن على سعيد بن خيثم عن فضيل به. والطحان هذا، ليَّن الحديث — كما في « التقريب » -. وتابعه علي بن عابس عن فضيل به. أخرجه ابن عدي (5/190) في ترجمة علي هذا وقال: « يروي أحاديث غرائب، وهو مع ضعفه يكتب حديثه » . وقال الذهبي في « الميزان » عقب حديثه هذا: « قلت: هذا باطل، ولو كان وقع ذلك، لما جاءت فاطمة رضي الله عنها تطلب شيئاً هو في حوزتها وملكها، وفيه غير علي من الضعفاء » ، كأنه يشير إلى: (عطية). وقال الحافظ ابن كثير — بعد أن ساقه من طريق البزار -: « وهذا الحديث مشكل — لو صح إسناده -، لأن الآية مكية، و (فدك) إنما فتحت مع خيبر سنة سبع من الهجرة، فكيف يلتئم هذا مع هذا؟ فهو إذن حديث منكر، والأشبه أنه من وضع الرافضة. والله أعلم » .

قلت: وفي كلام الذهبي المتقدم إشارة إلى قصة مجيء فاطمة رضي الله عنها بعد وفاة أبيها صلى الله عليه وسلم إلى أبي بكر الصديق رضي الله عنه — تسأله نصيبها مما ترك صلى الله عليه وسلم من خيبر و (فدك)، واحتج رضي الله عنه بقوله صلى الله عليه وسلم : « لا نورث، ما تركنا صدقة » .

________________________________________

159

متفق عليه من حديث عائشة رضي الله عنها، وفي معناه أحاديث، فانظر « الصحيحة » (2038)، و « مختصر الشمائل » (336-342).

(تنبيه): لم يعز الهيثمي هذا الحديث في « المجمع » للبزار، وإنما قال (7/49): « رواه الطبراني، وفيه عطية العوفي، وهو ضعيف متروك » .

وأنا أظن أن عزوه للطبراني وهم، فإني لم أره في « المعجم الكبير » — وهو المراد عند الإطلاق -، ولا عزاه إليه أحد كالسيوطي في « الدر » (4/177)، ولعله أراد أن يقول: « البزار » فسبقه القلم فقال: « الطبراني »! أو: هو من أوهام النساخ. وقد عزاه السيوطي للبزار وأبي يعلى وابن أبي حاتم وابن مردويه عن أبي سعيد. ولابن مردويه عن ابن عباس. ولهل ذكر ابن عباس من تخاليطه (عطية) أو من بعض الضعفاء دونه. والله أعلم.

 

6570 – «Когда был ниспослан этот аят: “И давай родственникам должное” (аль-Исраъ, 17:26), Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, позвал Фатиму (да будет доволен ею Аллах) и отдал ей Фадак».

Шейх аль-Албани в «ас-Сильсиля ад-да’ифа валь-мауду’а» (14/157) сказал:

– Выдуманный (хадис). Его приводит аль-Баззар (3/55/2223) по пути (передачи) Абу Яхйи ат-Тайми, (который сказал): Читать далее…

«Китаб аз-Зухд» ‘Абдуллаха ибн аль-Мубарака. 101-200

 

 

 

 

 

كتاب الزهد

 

الإمام عبدالله بن المبارك

 

 

Имам ‘Абдуллах ибн аль-Мубарак

 

 

«Китаб аз-Зухд»

 

 

 

Хадисы и асары 101-200

 

 

Читать далее…

«Сунан Абу Дауд». Хадис № 783

 

783 – حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ بْنُ سَعِيدٍ عَنْ حُسَيْنٍ الْمُعَلِّمِ عَنْ بُدَيْلِ بْنِ مَيْسَرَةَ عَنْ أَبِى الْجَوْزَاءِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ:

كَانَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- يَفْتَتِحُ الصَّلاَةَ بِالتَّكْبِيرِ وَالْقِرَاءَةَ بِ (الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ) . وَكَانَ إِذَا رَكَعَ لَمْ يُشْخِصْ رَأْسَهُ وَلَمْ يُصَوِّبْهُ وَلَكِنْ بَيْنَ ذَلِكَ وَكَانَ إِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ الرُّكُوعِ لَمْ يَسْجُدْ حَتَّى يَسْتَوِىَ قَائِمًا وَكَانَ إِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ السُّجُودِ لَمْ يَسْجُدْ حَتَّى يَسْتَوِىَ قَاعِدًا . وَكَانَ يَقُولُ فِى كُلِّ رَكْعَتَيْنِ: « التَّحِيَّاتُ ». وَكَانَ إِذَا جَلَسَ يَفْرِشُ رِجْلَهُ الْيُسْرَى وَيَنْصِبُ رِجْلَهُ الْيُمْنَى وَكَانَ يَنْهَى عَنْ عَقِبِ الشَّيْطَانِ وَعَنْ فِرْشَةِ السَّبُعِ وَكَانَ يَخْتِمُ الصَّلاَةَ بِالتَّسْلِيمِ.

قال الشيخ الألباني : صحيح

 

783 – Сообщается, что ‘Аиша (да будет доволен ею Аллах) сказала: Читать далее…

«Сунан Абу Дауд». Хадис № 782

 

 

126 – باب مَنْ لَمْ يَرَ الْجَهْرَ بِ (بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ).

 

126 – Глава о том, кто считал, что (слова) «С именем Аллаха Милостивого Милосердного» не следует произносить вслух

 

 

 

782 – حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ حَدَّثَنَا هِشَامٌ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسٍ

أَنَّ النَّبِىَّ -صلى الله عليه وسلم- وَأَبَا بَكْرٍ وَعُمَرَ وَعُثْمَانَ كَانُوا يَفْتَتِحُونَ الْقِرَاءَةَ بِ (الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ ).

قال الشيخ الألباني : صحيح

 

782 – Передают со слов Анаса (да будет доволен им Аллах): Читать далее…

«Китаб аз-Зухд» ‘Абдуллаха ибн аль-Мубарака. 1-100

 

 

 

 

كتاب الزهد

 

الإمام عبدالله بن المبارك

 

 

Имам ‘Абдуллах ибн аль-Мубарак

 

 

«Китаб аз-Зухд»

 

 

 

Хадисы и асары 1-100

 

Читать далее…

«Сунан Абу Дауд». Хадис № 781

 

781 – حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِى شُعَيْبٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ عَنْ عُمَارَةَ ح وَحَدَّثَنَا أَبُو كَامِلٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ عَنْ عُمَارَةَ — الْمَعْنَى — عَنْ أَبِى زُرْعَةَ عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ قَالَ:

كَانَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- إِذَا كَبَّرَ فِى الصَّلاَةِ سَكَتَ بَيْنَ التَّكْبِيرِ وَالْقِرَاءَةِ فَقُلْتُ لَهُ: بِأَبِى أَنْتَ وَأُمِّى أَرَأَيْتَ سُكُوتَكَ بَيْنَ التَّكْبِيرِ وَالْقِرَاءَةِ أَخْبِرْنِى مَا تَقُولُ؟ قَالَ: « اللَّهُمَّ بَاعِدْ بَيْنِى وَبَيْنَ خَطَايَاىَ كَمَا بَاعَدْتَ بَيْنَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ اللَّهُمَّ أَنْقِنِى مِنْ خَطَايَاىَ كَالثَّوْبِ الأَبْيَضِ مِنَ الدَّنَسِ اللَّهُمَّ اغْسِلْنِى بِالثَّلْجِ وَالْمَاءِ وَالْبَرَدِ ».

قال الشيخ الألباني : صحيح

 

781 – Сообщается, что Абу Хурайра (да будет доволен им Аллах) сказал: Читать далее…