Хадисы об убийстве змей
Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
اقْتُلُوا الْأَسْوَدَيْنِ فِي الصَّلَاةِ: الْحَيَّةَ وَالْعَقْرَبَ
«Убивайте две чёрные (твари даже) во время молитвы: змею и скорпиона». Этот хадис передали Ахмад (2/473), Абу Дауд (921), ат-Тирмизи (390), ан-Насаи (3/10), Ибн Маджах (1245), Ибн Хиббан (2352), аль-Хаким (1/256), который назвал его достоверным, и с ним согласился аз-Захаби. 
Ат-Тирмизи сказал: «Хороший достоверный хадис».
Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (1147), «Мишкатуль-масабих» (1004), «Сахих Аби Дауд» (854).
Передают со слов Ибн ‘Умара, да будет доволен Аллах ими обоими, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
اقْتُلوا الحَيَّاتِ فإنّا لم نُسْالمْهُنَّ مُنْذُ حارَبْناهُنَّ
«Убивайте змей, ибо, поистине, мы не примирялись с ними с тех пор, как начали враждовать с ними!» Этот хадис передал ат-Табарани в «аль-Му’джам аль-Кабир».
Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (1148), «Мишкатуль-масабих» (4139).
Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Мы не примирялись со (змеями) с тех пор, как начали воевать с ними, а тот, кто оставляет какую-нибудь из них из-за боязни, тот не из нас!» Этот хадис передали Ахмад (2/247), Абу Дауд (5248), Ибн Хиббан (5644).
Хадис достоверный, как об этом сказали хафиз аль-Мунзири, шейх Ахмад Шакир, шейх аль-Албани и шейх Шу’айб аль-Арнаут. См. «ат-Таргъиб» (4/68), «Муснад Ахмад» (3/328), «Сахих Аби Дауд» (5248, 5250) «Мишкатуль-масабих» (4139 – вторая проверка).
Передают со слов‘Аиши, да будет доволен ею Аллах, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
اقْتُلوا ذا الطُّفْيَتَيْنِ فإنّهُ يَلْتَمِسُ البَصَرَ ويُصِيبُ الحَبَلَ
«Убивайте змею с двумя белыми полосами (на спине), ибо она (лишает людей) зрения и вызывает выкидыши у беременных женщин». Этот хадис передали аль-Бухари (3308) и Муслим (2232).
Хадис достоверный. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (1152), «Мухтасар Муслим» (1497).
Передают со слов Ибн ‘Умара, да будет доволен Аллах ими обоими, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
اقْتُلوا ذا الطُّفْيَتَيْن والأَبْتَرَ فإنّهُما يَطْمِسانِ البَصَرَ ويُسْقِطانِ الحَبَلَ
«Убивайте (змей) с двумя полосами на спине, и убивайте короткохвостых змей, ибо они могут лишить зрения и вызывают у беременных выкидыши». Этот хадис передали Ахмад (2/9, 121, 3/452), аль-Бухари (3297), Муслим (2233), Абу Дауд (5252), ат-Тирмизи (1483) и Ибн Маджах (3535).
Хадис достоверный. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (1153).
В версии этого хадиса, которую приводит имам аль-Бухари, сообщается, что Ибн ‘Умар, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал: «Я слышал, как Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, произносивший проповедь с минбара, сказал: “Убивайте змей, и убивайте змей с двумя полосами на спине, и убивайте куцых[1] змей, ибо они могут лишить зрения и вызывают у беременных выкидыши”».
‘Абдуллах (ибн ‘Умар, да будет доволен Аллах ими обоими,) сказал:
«Однажды, когда я гонялся за змеёй, чтобы убить её, Абу Любаба сказал мне: “Не убивай её!” Я сказал: “Но ведь убивать змей велел Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует!” Он сказал: “Поистине, потом он запретил убивать змей, живущих в домах”».
(Передатчик этого хадиса сказал):
«(Такие змеи называются) “аль-‘авамир”». См. «Мухтасар Сахих аль-Бухари» №1329.
[1] Имеются в виду змеи с короткими или изувеченными хвостами.
Передают со слов Ибн ‘Умара, да будет доволен Аллах ими обоими, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
اقْتُلوا الحَيَّاتِ والكِلابَ واقْتُلوا ذا الطُّفْيَتَيْنِ والأَبْتَرَ فإنّهُما يَلْتَمِسانِ البَصَرَ ويُسقِطانِ الحَبَلَ
«Убивайте змей и собак, и (змей) с двумя белыми полосами (на спине), и короткохвостых (змей), ибо они (лишают людей) зрения (своим взглядом) и вызывают у беременных женщин выкидыши». Этот хадис передал Муслим (2233).
Хадис достоверный. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (1150), «Мухтасар Муслим» (1497).
Сообщается, что Ибн ‘Умар сказал:
«Я слышал, как, веля убивать собак, Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Убивайте змей и собак, и (змей) с двумя белыми полосами (на спине), и короткохвостых (змей), ибо они (лишают людей) зрения (своим взглядом) и вызывают у беременных женщин выкидыши”».
Аз-Зухри[1] сказал: «Мы считаем, что (причиной) этого является их яд, а Аллах знает (об этом) лучше».
Салим передал, что ‘Абдуллах ибн ‘Умар сказал:
«(С тех пор) я убивал каждую змею, попадавшуюся мне на глаза, но однажды, когда я гнался за змеёй из числа тех, что живут в домах, проходивший мимо меня Зайд ибн аль-Хаттаб (или: Абу Любаба) сказал (мне): “Не спеши, о ‘Абдуллах”. Я воскликнул: “Но ведь Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, велел убивать их!” — (на что) он сказал: “Поистине, Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, запретил (убивать живых существ), обитающих в домах”». См. «Мухтасар Сахих Муслим» № 1512.
[1] Мухаммад ибн Муслим ибн ‘Убайдуллах ибн Шихаб аз-Зухри — передатчик этого хадиса.
Передают со слов Ибн ‘Аббаса, да будет доволен Аллах ими обоими, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
اقتلوا الحَيَّةَ والعَقْرَبَ وإنْ كُنْتُمْ في الصَّلاةِ
«Убивайте змею и скорпиона, даже если вы будете находиться на молитве». Этот хадис передал ат-Табарани в «аль-Му’джам аль-Кабир».
Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (1151), «Сахих Аби Дауд» (854).
_____________________________________________
Шейх Ибн Усаймин говорил, что учёные разделили движения в молитве на пять видов: обязательные, запретные, желательные, порицаемые и дозволенные и среди дозволенных – это многочисленные движения при необходимости или небольшие движения при нужде. Пример движениям при необходимости: Человек совершает молитву и видит, что враг хочет его убить, и начинает убегать, не прерывая своей молитвы. Это очень много движений, однако, они не нарушают молитву, поскольку связаны с вынужденностью. Также и пример, если во время молитвы появилась змея или скорпион, и молящийся пытается убить его, в этом нет проблем, так как это является необходимостью. Сл. «Шарх Булюгъ аль-марам» № 8.
Сообщается, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
اقْتُلوا الحَيَّاتِ كُلَّهُنَّ فمنْ خافَ ثأْرَهُنَّ فَلَيْسَ مِنّا
«Убивайте всех змей, а тот, кто боится их возмездия, тот не из нас!»
Этот хадис передали Абу Дауд (5249), ан-Насаи (6/51), ат-Табарани в «аль-Му’джам аль-Кабир» (9747, 10355) со слов Ибн Мас’уда; ат-Табарани в «аль-Му’джам аль-Кабир» со слов Джарира (2396) и ‘Усмана ибн Абуль-‘Аса (8344), да будет доволен ими Аллах.
Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (1149), «Мишкатуль-масабих» (4140).
____________________________________
Однако есть змеи, которых нельзя убивать, пока их не предупредят, о чём передаётся в достоверном хадисе, который в своём «Сахихе» приводит имам Муслим:
«Воистину, в Медине живут джинны, которые приняли Ислам, и если вы увидите кого-нибудь из них (в облике змеи), то в течение трёх дней просите его покинуть ваш дом».
Некоторые учёные пришли к выводу, что это относится к Медине и её окрестностям, но правильным является то, что это относится ко всем местам, и их не убивают, пока их не предупредят.
Учёные разошлись во мнениях относительно того, сколько раз их предупреждать — три дня или три раза. Первого придерживается большинство.
«тот, кто боится их возмездия» — то есть бояться, что у неё есть товарищ, который может отомстить. Во времена джахилиййи у арабов было поверье, что не следует убивать змею, так как может придти её супруг и отомстить за неё, и Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, запретил подобные слова и убеждения. См. «‘Аун аль-Ма’буд» (2/2378-2379 — изд. «Дар Ибн Хазм», Бейрут, 2005).
Передают со слов Абу-с-Саиба о том, что однажды он зашёл домой к Абу Са’иду аль-Худри и застал его за молитвой. Он сказал:
«Я присел и начал ждать, пока он закончит молитву, как вдруг услышал какой-то шорох в ветвях сухой пальмы со стороны дома. Я обернулся — а там змея! Я вскочил, дабы убить ее, но он сделал мне знак рукой, чтобы я садился, и я сел. Закончив молитву, он показал мне на какой-то дом и спросил: “Видишь этот дом?” Я ответил: “Да”. Он сказал: “В нём жил один юноша из нашего числа, который недавно женился. Мы вышли с Посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, из города готовились к битве у рва (хандакъ), а этот юноша каждый день в полдень отпрашивался у Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и ходил к своей жене.
В один из таких дней, когда он снова отпросился у Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, он сказал ему: “Возьми с собой оружие, ибо я опасаюсь твоей встречи с племенем Бану Курайза”.
Юноша взял оружие и отправился домой. Тут он увидел, что его жена стоит в дверях, и, охваченный ревностью, он приготовился пронзить ее своим копьем. Но она сказала ему: “Попридержи свое копье! Войди в дом и посмотри, что заставило меня, выйти!” Он вошел и увидел огромную змею, которая лежала на постели. Он бросил в неё копье и пронзил её. Затем он вышел, воткнул копье в стену дома, и тут змея обрушилась на него. И неизвестно, кто из них умер раньше — змея или юноша!
Мы пришли к Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и, рассказав ему о случившемся, сказали: “Попроси Аллаха, чтобы он оживил его для нас!” А он ответил: “Просите Аллаха, чтобы Он простил вашего друга! Воистину, в Медине живут джинны, которые приняли Ислам, и если вы увидите кого-нибудь из них (в облике змеи), то в течение трёх дней просите его покинуть ваш дом, а если после этого (змея) покажется вновь, то убивайте её, ибо это — шайтан!”». Этот хадис передал Муслим (2236).
