304 – باب النهي عن التَّطَيُّرِ
ГЛАВА 304
О ЗАПРЕТНОСТИ ГАДАНИЙ ПО ПОЛЁТУ ПТИЦ
К данной главе имеют отношение и хадисы из предыдущей главы.
1674 – وعن أنس — رضي الله عنه — قَالَ : قَالَ رسولُ اللهِ — صلى الله عليه وسلم — :
(( لاَ عَدْوَى وَلاَ طِيَرَةَ ، وَيُعْجِبُني الفَألُ )) قالُوا : وَمَا الفَألُ ؟ قَالَ : (( كَلِمَةٌ طَيِّبَةٌ )) . متفق عَلَيْهِ .
1674 – Передают со слов Анаса, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Не (передаётся) зараза (иначе как по воле Аллаха), и не (является дурным предзнаменованием полёт) птиц[1], но хорошее предзнаменование мне нравится». (Люди) спросили: «А что такое хорошее предзнаменование?», – (и пророк, да благословит его Аллах и приветствует,) сказал: «Доброе слово». Этот хадис передали аль-Бухари (5776) и Муслим (2224). 
[1] В доисламские времена среди арабов был распространён обычай гадания об успехе задуманного дела по полёту птиц.
1675 – وعن ابن عمر رضي الله عنهما ، قَالَ : قَالَ رسول الله — صلى الله عليه وسلم — :
(( لا عَدْوَى وَلاَ طِيَرَةَ . وإنْ كَانَ الشُّؤمُ في شَيْءٍ فَفِي الدَّارِ ، وَالمَرْأَةِ ، والفَرَسِ )) . متفق عَلَيْهِ .
1675 – Передают со слов Ибн ‘Умара, да будет доволен Аллах ими обоими, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Не (передаётся) зараза (иначе как по воле Аллаха), и не (является дурным предзнаменованием полёт) птиц, а если что-нибудь и бывает злополучным, так это дом, женщина и конь».[1] Этот хадис передали аль-Бухари (5753) и Муслим (2225).
[1] В одном из хадисов, приводимом ат-Табарани, сообщается, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Злополучие дома заключается в его тесноте и плохих соседях, злополучие верхового животного – в том, что оно не даёт на себе ездить, а злополучие женщины – в бесплодии и дурном нраве».
Прим.:
Этот хадис — недостоверный. Его передал ат-Табарани в «аль-Му’джам аль-Кабир» (24/153/295) со слов Асмаъ бинт ‘Умайс, да будет доволен ею Аллах.
Хафиз аль-‘Иракъи сказал: «Его иснад слабый». См. «Тахридж аль-Ихйаъ» (2/266). Хафиз аль-Хайсами сказал: «В нём (иснаде) присутствуют те (передатчики,) которых я не знаю». См. «Маджма’у-з-заваид» (5/105). Фарук
1676 – وعن بُريْدَةَ — رضي الله عنه — :
أنَّ النبيَّ — صلى الله عليه وسلم — كَانَ لا يَتَطَيَّرُ . رواه أَبُو داود بإسناد صحيح
1676 – Передают со слов Бурайды, да будет доволен им Аллах, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, никогда не придавал значения никаким дурным предзнаменованиям. Этот хадис с достоверным иснадом приводит Абу Дауд (3920).
Также этот хадис передали Ахмад (5/347), ан-Насаи в «Сунан аль-Кубра» (8822), Ибн Хиббан (5827), аль-Байхакъи в «ас-Сунан» (8/140) и «Шу’аб аль-Иман» (1170), аль-Баззар (1985 – Кашф аль-астар), и др.
Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих Аби Дауд» (3920), «Тахридж Мишкатуль-масабих» (4512), «ас-Сильсиля ас-сахиха» (762).
Также достоверность этого хадиса подтвердили хафиз ‘Абдуль-Хаккъ аль-Ишбили, хафиз Ибн Хаджар, Шу’айб аль-Арнаут. См. « «аль-Ахкаму-с-сугъра» (520), «Фатхуль-Бари» (10/226), «Тахридж Мишкатуль-масабих» (4/290), «Тахридж аль-Муснад» (22946), «Тахридж Сунан Аби Дауд» (3920), «Тахридж Сахих Ибн Хиббан» (5827), «Тахридж Шарху-с-Сунна» (12/176).
1677 – وعن عُروة بن عامر — رضي الله عنه — قال :
ذُكِرَتِ الطِّيَرَةُ عِنْدَ رَسولِ اللهِ — صلى الله عليه وسلم — ، فقالَ : (( أحْسَنُهَا الفَألُ . وَلاَ تَرُدُّ مُسْلِماً فإذا رَأى أحَدُكُمْ ما يَكْرَهُ ، فَليْقلْ : اللَّهُمَّ لاَ يَأتِي بِالحَسَناتِ إلاَّ أنْتَ ، وَلاَ يَدْفَعُ السَّيِّئَاتِ إلاَّ أنْتَ ، وَلاَ حَوْلَ وَلاَ قُوَّةَ إلاَّ بِكَ )) حديث صحيح رواه أبو داود بإسناد صحيح .
1677 – Передают со слов ‘Урвы бин ‘Амира, да будет доволен им Аллах, что (однажды) в присутствии посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, кто-то упомянул о хороших и дурных предзнаменованиях, и он сказал:
«Лучшим из этого является хорошее предзнаменование[1], но и (дурное) не должно удерживать мусульманина (от того, на что он решился), а если кто-нибудь из вас увидит то, что ему не понравится, пусть скажет: “О Аллах, никто, кроме Тебя, не дарует благого и никто, кроме Тебя, не отвращает дурного, и нет мощи и силы ни у кого, кроме Тебя!”»[2] /Аллахумма, ля йа`ти би-ль-хасанати илля Анта, ва ля йадфа’у-с-са`иайти илля Анта, ва ля хауля ва ля куввата илля би-кя!/ Достоверный хадис с достоверным иснадом, который приводит Абу Дауд (3919). 
Также этот хадис передали аль-Байхакъи в «ас-Сунан» (8/139) и «ад-Да’ават аль-Кабир» (2/205), Ибн ас-Сунни в «‘Амаль аль-йаум ва-л-лейля» (294), аль-Халлял в «ас-Сунна» (1405).
Шейх аль-Албани назвал хадис слабым. См. «Да’иф аль-Джами’ ас-сагъир» (199), «аль-Калим ат-таййиб» (252), «Тахридж Мишкатуль-масабих» (4515), «Сильсиля ад-да’ифа» (762).
Салим Хиляли сказал: «Его иснад является слабым, так как относительно сподвижничества ‘Урвы ибн ‘Амира есть разногласия, как об этом сказал хафиз (Ибн Хаджар в “ат-Тахзиб”), а (передатчик) Хабиб ибн Абу Сабит являлся подтасовщиком хадисов/мудаллис/ и передал его словами от такого-то/‘ан ‘ан/ (не заявив ясно, что слышал его сам непосредственно». См. «Нейль аль-аутар би тахридж ахадиси китаб аль-Азкар» (2/691).
[1] Имеется в виду всё то, при виде чего человек обретает надежду на содействие Аллаха и благополучный исход.
[2] Последние слова можно перевести и по-другому: « … и лишь Ты придаёшь мощь и силу».
