سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة

—

“Сильсилятуль-ахадис ад-да’ифа валь-мауду’а ва асаруха ас-саййиъ филь-Умма”

—

«Серия слабых и выдуманных хадисов и их дурное влияние на мусульманскую общину».

—

Том 9

—

ХАДИСЫ №№ 4101-4200

—

4136 — ( من يمن المرأة أن يكون بكرها جارية ) .

قال الألباني في » السلسلة الضعيفة والموضوعة » 9/ 142 : موضوع

4136 — «Из числа благословения женщины то, что она первой рождает девочку».

Шейх аль-Албани в «ас-Сильсиля ад-да’ифа валь-мауду’а» (9/142) сказал:

— Выдуманный (хадис). Его приводит Ибн ‘Ади в «аль-Камиль» (6/302) по пути своего шейха Мухаммада ибн Мухаммада ибн аль-Аша’с … от ‘Али, как восходящий к пророку.

Я (аль-Албани) говорю:

— Выдуманный (хадис). В этой лжи обвиняется этот шейх. Ибн ‘Ади привёл от него примерно двадцать пять хадисов из около тысячи хадисов с этим иснадом от потомков ‘Али и сказал: «Большинство из них отвергаемые и он обвинялся во лжи». Ад-Даракъутни сказал: «Знамение из знамений Аллаха! Он выдумал эту книгу — то есть “аль-‘Алявият”». Потом он привёл от него другой выдуманный хадис в четвёртом томе под №1932. Аз-Захаби сказал: «И Ибн ‘Ади привёл от него кучу выдуманных хадисов».

См. также «Да’иф аль-джами’ ас-сагъир» 5293.

_____________________________________________

Также сообщается, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«Из числа благословения женщины то, что она первой рождает девочку. Разве вы не слышали слов Аллаха: «Он одаряет, кого пожелает, потомством женского пола, и одаряет, кого пожелает, потомством мужского пола» (аш-Шура, 49). И Аллах упомянул первым девочку, а потом мальчика». Этот хадис приводят аль-Хараиты 72, Ибн ‘Асакир 13/398 и др.

Этот хадис имеет несколько версий, которые приводятся со слов Василя ибн Аскъа’, ‘Али и ‘Аиши. Все версии этого хадиса являются недостоверными, а шейх аль-Албани назвал его выдуманным. См. «ас-Сильсиля ад-да’ифа валь-мауду’а» № 4519.

—

4175 — ( كان يدعو بهذه الدعوات إذا أصبح وإذا أمسى : اللهم إني أسألك من فجأة الخير ، وأعوذ بك من فجأة الشر ؛ فإن العبد لا يدري ما يفجأه إذا أصبح وإذا أمسى ) .

قال الألباني في » السلسلة الضعيفة والموضوعة » 9/ 194 : ضعيف جداً

4175 — Сообщается, что Анас, да будет доволен им Аллах, сказал:

«По утрам и вечерам посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, часто обращался к Аллаху с такой мольбой: “О Аллах, поистине, я прошу Тебя о нежданном благе и прибегаю к Твоей защите от нежданного зла! /Аллахумма, инни ас’алю-кя мин фаджъати-ль-хайри ва а‘узу бика мин фаджъати-ш-шарр!/”, (и он говорил): “Поистине, раб (Аллаха) не знает что может застать его в расплох, когда наступает утро, и когда наступает вечер”».

Шейх аль-Албани в «ас-Сильсиля ад-да’ифа валь-мауду’а» (9/142) сказал:

— Очень слабый (хадис). Его приводят Абу Я’ля (2/852), а от него Ибн ас-Сунни (37) от Юсуфа ибн ‘Атыййи, передавшего от Сабита, передавшего от Анаса, как восходящий к пророку.

Я (аль-Албани) говорю:

— Этот иснад является очень слабым, о чём ты узнал только что из-за положения Ибн ‘Атыййы (о чём было сказано) за два хадиса до этого.

___________________________________________________

В «Маджма’у-з-заваид» сказано: «Этот хадис передал Абу Я’ля (2/852) и в его иснаде присутствует Юсуф ибн ‘Атыййа, которого обвиняли во лжи».

Салим аль-Хиляли сказал: «Этот хадис является очень слабым. Хафиз ибн Хаджар в “Натаидж аль-афкар” (2/386-387), сказал: “Этот хадис является неизвестным/гъариб/. Юсуф ибн ‘Атыййа является очень слабым”. Поэтой же причине слабым назвали его аль-Хайсами в “Маджма’у-з-заваид” (10/115) и аль-Бусыри в “Итхафуль-хайра аль-мухра” (8/345)». См. «Нейль аль-аутар би тахридж ахадиси китаб аль-Азкар» 1/213.