2806 — » صيام ثلاثة أيام من كل شهر صيام الدهر و إفطاره » .
_______________________________________
قال الشيخ الألباني في » السلسلة الصحيحة » 6 / 723 : أخرجه أحمد ( 4 / 19 و 5 / 34 و 35 ) عن عفان و وكيع و وهب بن جرير و البزار ( 1059 — الكشف ) عن محمد بن جعفر و يحيى بن سعيد القطان , و الطبراني في » المعجم الكبير » ( 19 / 26 / 53 ) و الدارمي أيضا ( 2 / 19 ) عن أبي الوليد الطيالسي , ستتهم عن شعبة عن معاوية بن قرة عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : فذكره .
قلت : و هذا إسناد صحيح كما قال المنذري ( 2 / 82 ) و رجاله رجال الصحيح كما قال الهيثمي ( 3 / 196 ) , و صححه ابن حبان و قد أخرجه ( 3645 — الإحسان ) من طريق وكيع به .
Шейх аль-Албани в «ас-Сильсиля ас-сахиха» (6/723) сказал:
— Его приводят Ахмад (4/19, 5/34, 35), аль-Баззар (1059 — Кашф аль-астар), ат-Табарани в «Му’джам аль-Кабир» (19/26/53) и ад-Дарими (2/19) … со слов Му’авии ибн Къурры, передавшего со слов своего отца о том, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «…», и он привёл этот хадис.
Я (аль-Албани) говорю:
— Этот иснад достоверный, как об этом сказал аль-Мунзири (2/82), все его передатчики надёжные, передатчики вошедшие в «ас-Сахих», как об этом сказал аль-Хайсами (3/196), а Ибн Хиббан подтвердил его достоверность и привёл его (3645).
В пользу данного хадиса свидетельствует то, что передал ат-Табарани от ‘Абдуллы ибн ‘Амра, в хадисе, который восходит к пророку, да благословит его Аллах и приветствует: «… и Ибрахим, мир ему, постился по три дня каждый месяц — постился непрерывно и разговлялся постоянно». В его иснаде присутствует Ибн Лахи’а, хадисы которого являются хорошими для подтверждающих свидетельств. Аль-Мунзири и аль-Хайсами назвали его слабым из-за (передатчика по имени) Фирас, а он из числа передатчиков Муслима. Однако, они не знали его, как об этом еще давно я разъяснил в «ас-Сильсиля ад-да’ифа» (459).
Также этот хадис подтверждает слова пророка, да благословит его Аллах и приветствует: «Тот, кто постился постоянно, вообще не постился и не разговлялся». Его передали Ибн Хиббан и другие с достоверным иснадом, как об этом сказано в «Та’ликъ ат-Таргъиб» (2/88).
—