754 – وعن سعيد بنِ الحارث :
أَنَّهُ سَأَلَ جَابِراً — رَضِيَ اللهُ عَنْهُ — عَنِ الْوُضُوءِ مِمَّا مَسَّتِ النَّارُ ، فَقَالَ : لاَ ، قَدْ كُنَّا زَمَنَ النَّبِيِّ — صلى الله عليه وسلم — لاَ نَجِدُ مِثْلَ ذَلِكَ الطَّعَامِ إِلاَّ قَلِيلاً ، فَإِذَا نَحْنُ وَجَدْنَاهُ ، لَمْ يَكُنْ لَنَا مَنَادِيلُ إِلاَّ أَكُفَّنَا ، وَسَوَاعِدَنَا ، وَأَقْدَامَنَا ، ثُمَّ نُصَلِّي وَلاَ نَتَوَضَّأُ . رواه البخاري .
754 – Передают со слов Са’ида бин аль-Хариса, что (однажды) он спросил Джабира, да будет доволен им Аллах, следует ли совершать омовение после (употребления в пищу) того, чего касался огонь?[1] Он сказал:
«Нет. При жизни пророка, да благословит его Аллах и приветствует, такая пища доставалась нам лишь изредка, а если и доставалась, то у нас не было платков (, руки же мы вытирали) о ладони, предплечья и ступни, после чего совершали молитву без омовения».[2] Этот хадис передали аль-Бухари 5457, Ибн Маджах 3282. См. «Да’иф Ибн Маджах» 647, «ас-Сильсиля ад-Да’ифа валь-мауду’а» 5675.
[1] Например, хлеба или мяса, поджаренного на костре.
[2] Подразумевается, что омовение совершалось до еды.
