—
Сахих аль-Бухари
—
21 — Книга закята[1]
[1] См. примечание к хадису № 8.
—
Хадисы №№ 1501-1512
—
Глава. Собственноручное клеймение имамом верблюдов(, доставленных) в качестве закята.
—
1502 — Сообщается, что Анас ибн Малик, да будет доволен им Аллах, сказал: «Когда я принёс ‘Абдуллаха ибн Абу Тальху к посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, чтобы он сделал ему тахник[1], я застал его с тавром в руке, которым он клеймил верблюдов(, доставленных) в качестве садакъи».
[1] То есть для того, чтобы пророк, да благословит его Аллах и приветствует, разжевал финик, а потом положил младенцу в рот немного образовавшейся кашицы, тем самым благословив его. Тахник − общепринятый в исламе обычай /сунна/. Для совершения тахника предпочтительно использовать финики, которые в случае их отсутствия заменяются чем-нибудь сладким.
—
Главы о садаке разговения
—
Глава. Предписание относительно садакъи разговения /садакъат аль-фитр/.
—
1503 — Сообщается, что Ибн ‘Умар, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал:
«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, вменял в обязанность раздавать в день разговения садаку в размере одного са‘ фиников или ячменя рабу и свободному человеку, мужчине и женщине, малому и старому из числа мусульман, повелев делать это перед выходом людей на (праздничную) молитву». Этот хадис передали Ахмад 2/67, аль-Бухари 1503, Муслим 986, Абу Дауд 1610, ат-Тирмизи 677, ан-Насаи 2504, 2521.
—
Глава. Садака раздаётся до начала праздника.
—
1510 — Сообщается, что Абу Са’ид аль-Худри, да будет доволен им Аллах, сказал:
«При жизни посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, мы раздавали (бедным) в день разговения по одному са‘ какой-нибудь еды, а питались мы ячменём и изюмом, сушёным творогом и финиками».
—
ГЛАВА 3. Садака разговения обязательна для свободного и раба, малого и старого.
—
1512 — Сообщается, что Ибн ‘Умар, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал:
«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, вменил в обязанность раздавать в день разговения садаку в размере одного са‘ ячменя или одного ca‘ фиников малому и старому, свободному человеку и невольнику».
Абу Миджляз рассказывал: “Как-то я сказал Ибн ‘Умару (да будет доволен им Аллах): «Поистине, Аллах увеличил благо, и пшеница ведь лучше, чем финики», на что он ответил: «Поистине, я выплачиваю так, как выплачивали наши сподвижники. Они проложили путь, по которому я желаю идти»”. Ибн Занджауейх в “аль-Амуаль” (2390), Ибн Батта в “аль-Ибана” (1/262), Ибн Хазм в “аль-Мухаля” (6/127). Иснад достоверный. См. “Тахриж Китаб аль-амуаль” (3/1249).
Обратите внимание на то, как Ибн ‘Умар предпочёл выплачивать закят аль-Фитр именно финиками, а не пшеницей, сославшись на то, что так поступали сподвижники, и что он не желает противоречить их пути!
Как выдумаете, если Ибн ‘Умар не пожелал заменить один продукт в закяте аль-Фитр, на который указывают пророческие хадисы и который выплачивали сподвижники, на другой продукт, как бы он отреагировал на то, чтобы заменить продукты питания в аль-Фитре на деньги?
!https://asar-forum.com/viewtopic.php?f=27&t=23122#top