146 – Глава: О том, кто не считал первый ташаххуд обязательным, так как Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, встал после двух рак’атов и не вернулся (для его совершения)

829 – Передают со слов ‘Абдуллаха (ибн Малика) ибн Бухайны (да будет доволен им Аллах), который происходил из племени Азд Шануа, был союзником племени бану ‘абд манаф и являлся одним из сподвижников Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, что однажды Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, совершавший с ними полуденную молитву, не стал сидеть после совершения первых двух рак’атов, а поднялся, и люди поднялись (со своих мест) вместе с ним. Когда молитва закончилась, люди стали ждать, что он произнесёт слова приветствия/таслима^[1]/, но он сказал: «Аллах велик», продолжая сидеть, совершил два земных поклона^[2], прежде чем произнести слова приветствия, и уже потом произнёс их. См. также хадисы № 830, 1224, 1225, 1230 и 6670. Этот хадис передал аль-Бухари (829).  

^[1] Иначе говоря, скажет: “Мир вам и милость Аллаха /Ас-саляму ‘алей-кум ва рахмату-Ллах/”.
^[2] Эти земные поклоны /суджуд ас-сахв/ были совершены в качестве искупления за невнимательность во время молитвы,  выразившуюся в том, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, забыл, что после первых двух рак’атов следует сидя произнести слова ташаххуда. 

Толкование/шарх/ хадиса

Слова: «Передают со слов ‘Абдуллаха ибн Бухайна» – Бухайна это имя его матери, «а он» то есть Ибн Бухайна, «из Азд Шануа, – это известное племя. «И он» то есть Ибн Бухайна также «союзник бану ‘Абд Манаф», так как его дед заключил союз с аль-Мутталибом ибн ‘Абд Манафом.

Слова: «И был одним из сподвижников Пророка, да благословит его Аллах и приветствует» – это слова таби’ина, передающего от него.

Слова: «однажды Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, совершавший с ними полуденную молитву, не стал сидеть после совершения первых двух рак’атов, а поднялся» для совершения третьего, и «не сел» для ташаххуда.

Слова: «и люди поднялись (со своих мест) вместе с ним». Ибн Хузайма в своей версии добавил: «Они сказали “Субханаллах”, (напоминая ему об этом), но он продолжил».

Слова: «Когда же он закончил молитву», то есть завершил её, «люди стали ждать, что он произнесёт слова приветствия, но он сказал: “Аллах велик”, продолжая сидеть и совершил два земных поклона» за забывчивость, после ташаххуда, «прежде чем произнести слова приветствия, и уже потом произнёс их».

В этом хадисе содержится указание на желательность первого ташаххуда, так как если бы он был обязательным, он вернулся бы и восполнил его.

Это мнение большинства учёных, в отличие от мнения имама Ахмада, который сказал: «Он обязателен, так как он (Пророк, да благословит его Аллах и приветствует,) читал его и делал это постоянно, и восполнил его земным поклоном, когда забыл его, и он сказал: “Молитесь так, как вы видели меня молящимся”».

На это ответили: то, что он восполнил его земным поклоном, является доводом против него, а не в его пользу, так как обязательное (т.е. столп) не восполняется этим, подобно поясному поклону и прочему.

И среди тех, кто также высказался об обязательности, был Исхакъ, и это одно из мнений аш-Шафи’и, а также одна из версий у ханафитов. См. «Иршаду-с-сари» (2/128).