161 – «Я — араб, Къуран — на арабском, и язык обителей Рая будет  арабским».
Шейх аль-Албани в «Сильсиля ад-да’ифа валь-мауду’а» (1/298) сказал:

— Выдуманный хадис/мауду’/. Его приводит ат-Табарани в «аль-Аусат» (9301) … со слов Абу Хурайры, как восходящий к пророку, да благословит его Аллах и приветствует…

В иснаде этого хадиса присутствует Шибль ибн аль-‘Аляи, относительно которого Ибн ‘Ади сказал: «У него есть отвергаемые вещи», как об этом передал аз-Захаби в «аль-Мугъни». Аль-Хайсами назвал этот хадис слабым по причине передатчика, который передал его от аль-‘Аляи, и сказал: «В нём присутствует ‘Абдуль-‘Азиз ин ‘Имран, который является неприемлемым передатчиком/матрук/». Относительно него сказал Ибн Ма’ин: «Он ненадёжный!», и он более заслуживает, чтобы считать проблемой этого хадиса. По этой причине аль-‘Иракъи «аль-Махаджа» (1/56) сказал: «Однако, ‘Абдуль-‘Азиз ибн ‘Имран аз-Зухри — матрук, о чём сказали ан-Насаи и др. Аль-Бухари сказал: “Его хадисы не записывают”. И в соответствии с этим, данный хадис является недостоверным!» Эти слова аль-‘Иракъи одобрил Ибн ‘Иракъ в «Танзихи аш-шарий’а» (209).

К числу того, что указывает на ложность данного хадиса относится то, что в этом хадисе пророк, да благословит его Аллах и приветствует, гордится тем, что он араб, что не свойственно этой религии. Также указывает на его ложность то, что он не согласуется со словами Всевышнего Аллаха: «… и самый почитаемый перед Аллахом среди вас – наиболее богобоязненный» (аль-Худжурат, 49:13). А также словами пророка, да благословит его Аллах и приветствует: «Нет у араба преимущества над неарабом …, кроме, как в богобоязненности». Этот хадис передал Ахмад (5/411) с достоверным иснадом, как об этом сказал Ибн Таймиййа в «аль-Икътидаъ» (стр. 69).

_______________________________________

В действительности же, не существует ни одного достоверного хадиса, разъясняющего то, на каком языке будут разговаривать обитатели Рая, поэтому необходимо хранить молчание и не погружаться в разговоры об этом вопросе, предоставив знание о нем Всевышнему Аллаху, и заниматься лишь тем, что приведет к совершению тех деяний, которые принесут пользу в мире ином!
Шейхуль-Ислама Ибн Таймиййю, да помилует его Аллах, спросили: «На каком языке будут разговаривать люди в день Воскресения? Будет ли Всевышний Аллах обращаться к людям на арабском языке? И достоверно ли утверждение о том, что язык обитателей Ада персидский, а обитателей Рая – арабский?
На что он ответил: «Хвала Аллаху Господу миров! Неизвестно на каком языке будут разговаривать люди в тот день, как и то на каком языке к ним будет обращаться их Господь, велик Он и славен. Ни Всевышний Аллах, ни его посланник, мир ему и благословение, ничего не поведали нам об этом, также не является достоверным и то, что языком обитателей Ада будет персидский, а языком райских жителей – арабский. И нам неизвестно чтобы по этому поводу среди сподвижников, да будет доволен ими Аллах, было какое-либо разногласие. Напротив они воздержались от этого, поскольку разговор об этом является бесполезным. Однако среди последующих поколений относительно этого вопроса появилось разногласие. Одни сказали, что они будут общаться на арабском, другие сказали, что это не касается обитателей Ада, так как они будут отвечать на персидском и это их язык в Аду. Третьи — что люди будут общаться на ассирийском, так как это язык Адама, от которого и произошли все остальные языки. Четвертые — что это не касается обитателей Рая, так как они будут общаться на арабском. Однако никто из них не имеет довода в пользу своих слов, ни со стороны разума, ни из шариатских источников, однако это всего лишь заявления свободные от каких-либо доказательств. Всевышнему Аллаху же ведомо лучше!» См. «Маджму’уль-фатава» 4/299.

—