—

Шейх, имам, мухаддис, Мухаммад Насиру-д-дин аль-Албани,

да помилует его Всевышний Аллах!

—

سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة

—

“Сильсилятуль-ахадис ад-да’ифа валь-мауду’а ва асаруха ас-саййиъ филь-Умма”

—

«Серия слабых и выдуманных хадисов и их дурное влияние на мусульманскую общину».

—

Том 9

—

Хадисы №№ 4201-4300

—

«Завершив молитву, (пророк, да благословит его Аллах и приветствует,) часто говорил: “Преславен Господь твой, Господь величия, (Он выше) того, что Ему приписывают! Мир посланникам и хвала Аллаху, Господу миров! /Субхана Раббика, Раббиль-‘иззати ‘амма йасифуна, ва салямун ‘аляль-мурсалина, валь-хамду ли-Лляхи, Раббиль-‘алямин/ (“Выстроившиеся в ряды”, 180 – 182)”». 

Шейх аль-Албани в «ас-Сильсиля ад-да’ифа валь-мауду’а» (9/215) сказал:

— Очень слабый (хадис).

Этот хадис передали ‘Абд бин Хумайд в своём «Муснаде» 2/78, Ибн ас-Сунни в «‘Амаль аль-йаум ва-л-лейля» 118, Ибн Абу Шейба в «аль-Мусаннаф» 1/303, ат-Таялиси 478, Абу Я’ля 1118, ат-Табарани в «ад-Ду’аъ» 651 от Абу Харуна, который сказал: «(Однажды) мы спросили Абу Са’ида (аль-Худри): “Запомнил ли ты от посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, что-нибудь из того, что он говорил после того, как произносил таслим (в конце молитвы)?” Он ответил: “Да! Обычно он говорил: Субхана Раббика, Раббиль-‘иззати ‘амма йасифуна …”», и он привёл этот хадис.

Этот иснад является очень слабым. Относительно Абу Харуна аль-‘Абди, имя которого ‘Умара ибн Джувайн, сказал хафиз Ибн Хаджар: «Матрук, и некоторые обвиняли его во лжи». См. «Сильсиля ад-да’ифа валь-мауду’а» 4201.

______________________________________
Салим Хиляли сказал: «Очень слабый хадис. В его иснаде присутствует Абу Харун, а это ‘Умара ибн Джувайн, которого обвиняли во лжи, и поэтому его иснад является слабым. У него есть подкрепляющий хадис от Ибн ‘Аббаса, который передал ат-Табарани в “Му’джам аль-Кабир” (11221) и “ад-Ду’аъ” (652), где сообщается, что Ибн ‘Аббас, да будет доволен им Аллах, сказал: “Мы узнавали о завершении молитвы посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, по его словам: “Субхана Раббика Раббиль-‘иззати ‘амма йасифуна, ва салямун ‘аляль-мурсалина, валь-хамду лиЛляхи, Раббиль-‘алямин”. Аль-Хафиз ибн Хаджар в “Натаидж аль-афкар” (2/290) сказал: “В его иснаде присутствует Мухаммад ибн ‘Абдуллах ибн ‘Убайд аль-Макки, который подобен Абу Харуну, и даже слабее, чем он”. Аль-Хайсами в “Маджма’у-з-заваид” (10/103) сказал: “В его иснаде присутствует Мухаммад ибн ‘Абдуллах ибн ‘Убайд ибн ‘Умайр, которого обвиняли во лжи”. Я (шейх Салим) говорю: Это так, как он сказал … и поэтому хадис является очень слабым». См. «Нейль аль-аутар би тахридж ахадиси китаб аль-Азкар» 1/185-186.

—

«Когда посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, пил из какого-нибудь сосуда, он всегда делал три глотка, воздавая хвалу Аллаху перед каждым глотком и благодаря Его после последнего из них». 

Шейх аль-Албани в «ас-Сильсиля ад-да’ифа валь-мауду’а» (9/218) сказал:

— Очень слабый (хадис). Его приводят Ибн ас-Сунни в «‘Амаль аль-йаум ва-л-лейля» (465), ат-Табарани в «аль-Кабир» (3/79/2) от Му’алля ибн ‘Ирфана, передавшего от Шакъикъа ибн Салямы, передавшего от ‘Абдуллах ибн Мас’уд, да будет доволен им Аллах, сказал … и он привёл его.

Я (аль-Албани) говорю:

— Этот иснад является очень слабым. Относительно Му’алля ибн ‘Ирфана сказал аль-Бухари: «Его хадисы отвергаемые!» Ан-Насаи сказал: «Его хадисы неприемлемые!»

—

Шейх аль-Албани в «ас-Сильсиля ад-да’ифа валь-мауду’а» (9/246) сказал:

— Слабый (хадис). Его передали аль-Бухари в «аль-Адаб аль-муфрад» (1197), Ибн Маджах (3885), Ибн ас-Сунни в «‘Амаль аль-йаум ва-л-лейля» (173), аль-Хаким (1/519) со слов ‘Абдуллы ибн Хусайн ибн ‘Атаъ … от Абу Хурайры, от пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и он привёл его.

Аль-Хаким сказал: «Достоверный хадис в соответствии с условиями Муслима» и с ним согласился аз-Захаби. И это из числа их ошибок, так как этот Ибн ‘Атаъ вместе с тем, что он не относится к передатчикам Муслима, ещё является слабым, как об этом утверждал хафиз Ибн Хаджар в «ат-Такъриб».

—

Шейх аль-Албани в «ас-Сильсиля ад-да’ифа валь-мауду’а» (9/262) сказал:
— Слабый (хадис). Его передал ад-Дыяъ в «аль-Мунтакъа» (1/99) от Рушдина, передавшего от Му’авии ибн Яхйа, передавшего от Умаййи ибн Язид аль-Къураши, как восходящий к пророку.
Я (аль-Албани) говорю:
— Этот иснад, в котором пропущены имена двух передатчиков подряд/му’даль/ является слабым. Умаййа ибн Язид аль-Къураши был последователем последователей сподвижников/атба’а ат-таби’ин/. Ибн Абу Хатим (1/1/302) сказал: «Он передавал (хадисы) от Абуль-Мусаббаха и Макхуля. От него передавали Аййюб ибн Сувайд, Бакъиййа ибн аль-Валид и Ибн аль-Мубарак». Но он ничего не сказал о его приемлемости или отвода.

Му’авия ибн Яхйа — это Абу Муты’ аль-Утрабульсы — слабый (передатчик), а Рушдин — это Ибн Са’д — (также) слабый.

—

«(Однажды) посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, отправивший нас в военный поход, велел нам читать вечером и утром (айат, в котором сказано): {Неужели же посчитали вы, что Мы создали вас ради забавы^[1]…?!}^[2] Мы читали (его), и нам удалось захватить добычу и остаться невредимыми». 

Шейх аль-Албани в «ас-Сильсиля ад-да’ифа валь-мауду’а» (9/246) сказал:

— Слабый (хадис). Его приводят Ибн ас-Сунни в «‘Амаль аль-йаум ва-л-лейля» (27-28/75) и Абу Ну’айм в «Ма’рифату-с-сахаба» (726).

_____________________________________

Салим аль-Хиляли сказал: «Этот хадис является слабым, как об этом сказал Хафиз ибн Хаджар в  “Натаидж аль-афкар” (177), и его недостатком является Язид ибн Юсуф и его шейх, которые являются слабыми. Поэтому слова ас-Суюты в “Дурр аль-Мансур” (6/122): “С хорошим иснадом”, являются неправильными». См. «Нейль аль-аутар би тахридж ахадиси китаб аль-Азкар» 1/213.

---

[1] То есть как бы от нечего делать, как создают нечто только для того, чтобы предать это забвению.

[2] “Верующие”, 115.

—

4281 — ( كان يعجبه أن يدعو ثلاثاً ، ويستغفر ثلاثاً ) .

قال الألباني في » السلسلة الضعيفة والموضوعة » 9/ 275 : ضعيف

4281 — Передают со слов Ибн Мас’уда, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, любил произносить слова мольбы и просьбы о прощении по три раза. Шейх аль-Албани в «ас-Сильсиля ад-да’ифа валь-мауду’а» (9/275) сказал:

— Слабый (хадис). Его приводят Абу Дауд (1524), Ибн Хиббан (2410), по пути Абу Я’ля и он приводится в его «Муснаде» (5277), Ибн ас-Сунни в «‘Амаль аль-йаум ва-л-лейля» (362), Ахмад 1/394, 397, ат-Табарани в «аль-Кабир» 3/72/2) и в «ад-Ду’аъ» (2/807-808), а от него Абу Ну’айм в «Хильятуль-аулияъ» (4/347-348) по пути Исраиля, передавшего от Абу Исхакъа, передавшего от ‘Амра ибн Маймуна, передавшего от Ибн Мас’уда, передавшего, как восходящий к пророку.

Я (аль-Албани) говорю:

— Его передатчики надёжные, кроме Абу Исхакъа, которого звали ‘Амр ибн ‘Абдуллах ас-Саби’ий, который путал хадисы, был мудаллисом и передал его в форме ‘ан ‘ан.