—

Шейх, имам, мухаддис, Мухаммад Насиру-д-дин аль-Албани,

да помилует его Всевышний Аллах!

—

سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة

—

“Сильсилятуль-ахадис ад-да’ифа валь-мауду’а ва асаруха ас-саййиъ филь-Умма”

—

«Серия слабых и выдуманных хадисов и их дурное влияние на мусульманскую общину».

—

Том 10

—

Хадисы №№ 4701-4800

—

4728 – «Посланник Аллаха запретил поститься весь Раджаб».

Шейх аль-Албани в «ас-Сильсиля ад-да’ифа валь-мауду’а» 9/390 сказал:

— Очень слабый (хадис). Его передали Ибн Маджах (1743) и ат-Табарани в «Му’джам аль-Кабир» (3/93/1) от Дауда ибн ‘Атаъ:

— Рассказал мне Зайд ибн ‘Абдуль-Хаимд ибн Зайд ибн аль-Хаттаб, передавший от Сулеймана ибн ‘Али ибн ‘Абдуллах ибн ‘Аббас, передавший от своего отца, передавший от своего деда, как восходящий к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует.

Я (аль-Албани) говорю:

— Этот иснад очень слабый. (Относительно) Дауда ибн ‘Атаъ, аль-Бухари и другие сказали: «Его хадисы отвергаемые». Ад-Даракъутни сказал: «Неприемлемый передатчик/матрук/». А Зайд ибн ‘Абдуль-Хамид и Сулейман ибн ‘Али из числа приемлемых передатчиков у хафиза (Ибн Хаджара).

—

4732 — «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, запрещал (употреблять) всё опьяняющее и расслабляющее».

Шейх аль-Албани в «ас-Сильсиля ад-да’ифа валь-мауду’а» (10/278) сказал:

— Слабый (хадис). Его приводят Абу Дауд (3686), аль-Байхакъи (8/296) Ахмад (6/309), и ад-Дыяъ аль-Макъдиси в «аль-Мухтара» (10/105/1) от Шахра ибн Хаушаба, передавшего от Умм Салямы, как восходящий к пророку.

Я (аль-Албани) говорю:

— Этот иснад слабый по причине плохой памяти Шахра ибн Хаушаба. Хафиз (Ибн Хаджар) сказал: «Правдивый, (передаёт) много отосланных хадисов и (у него) множество ошибок».

Я (аль-Албани) говорю:

— Из числа того, что указывает на его ошибку в данном хадисе то, что он был единственным, кто сказал: «… и расслабляющее», ибо, в «Сахихе» Муслима (6/100) и у других от группы сподвижников подтверждается во множествах цепочках и похожих текстах, что в них не приводится эта (добавка), которую приводит один Шахр, что указывает на то, что она (добавка) является отвергаемой. Из этого ты узнаёшь об ошибке тех, кто назвал его иснад достоверным.

___________________________________

Шейх аль-Албани назвал этот хадис слабым также в «Да’иф аль-Джами’ ас-сагъир» 6077, «Да’иф Аби Дауд» 3686, «Мишкат аль-масабих» 3650.

—

4756 — «Горе учёному из-за невежды, и горе невежде из-за учёного».

Шейх аль-Албани в «ас-Сильсиля ад-да’ифа ва-ль-мауду’а» (10/301) сказал:

— Слабый (хадис). Его приводит аль-Дайлями (4/135)  от Мухаммада ибн Мус’аба, передавшего от аль-Мубарака ибн Фадалы, передавшего от аль-Хасана, сообщившего от Анаса, как восходящий к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует.

Я (аль-Албани)говорю:

— Этот иснад слабый. Аль-Мубарак ибн Фадаля — подтасовщик хадисов/мудаллис/, который передал его в форме ‘ан ‘ан. А в Мухаммаде ибн Мус’аб аль-Къаркъасани есть слабость по причине его памяти».

___________________________________________

См. также «Да’иф аль-Джами’ ас-сагъир» 6141.

—

4757 — «Горе хозяину из-за невольника, и горе невольнику из-за хозяина. Горе богатому из-за бедного и горе бедному из-за богатого. Горе сильному из-за слабого и горе слабому из-за сильного».

Шейх аль-Албани в «ас-Сильсиля ад-да’ифа валь-мауду’а» (10/301) сказал:

— Слабый (хадис). Его приводят Абу Я’ля 4009, Абу Мухаммад аль-Ардабали в «аль-Фаваид» 1/183, Ибн Бишран в «аль-Амали» 25/91/1, Абу Ну’айм в «аль-Хилья» 5/55, Абу Тахир аль-Къураши в «Хадис Аби ‘Абдуллах ибн Марван аль-Ансари» 1/2, аль-Байхакъи в «Шу’аб аль-иман» 7460 по пути от Абу Шихаба аль-Ханната ‘Абд Раббих ибн Нафи’а от аль-А’маша, передавшего от Анаса, как восходящий к пророку. Я говорю: этот иснад слабый из-за разрыва между аль-А’машом и Анасом, поскольку не подтверждено, что он слышал от него (хадисы), как об этом сказано в “ат-Тахзиб”. А об Абу Шихабе ‘Абд Раббихе, не смотря на то, что он является передатчиком обоих шейхов, хафиз (Ибн Хаджар) сказал: “Правдивый, ошибается”. Относительно этого хадиса аль-Хайсами сказал: “Его приводит аль-Баззар от своего шейха Мухаммада ибн аль-Лейса, о котором упомянул Ибн Хиббан в “ас-Сикъат” и сказал: “Он ошибается и противоречит. Остальные передатчики этого хадиса те, от которых передаются хадисы в ас-Сахихе”.

Также его приводит Абу Я’ля и другие, как об этом сказано в “Файдуль-Къадир”. Однако, хафиз (Ибн Хаджар) сказал: “Это то, что сказал Ибн Хиббан о нем. Я нашел от него выдуманное сообщение, которое он передал с достоверным иснадом от Ибн ‘Умара”. Аз-Захаби сказал: “Не известно кто он такой и он передал выдуманное сообщение … Ас-Сулеймани сказал: “В нём есть слабость”».

—

 

4788 — «Он запретил убивать лягушек и сказал: “Их кваканье — прославление Аллаха/тасбих/!”»

Шейх аль-Албани в «ас-Сильсиля ад-да’ифа валь-мауду’а» (10/330) сказал:

— Слабый (хадис). Его передали ат-Табарани в «аль-Аусат» (1/128/2), Ибн Шазан в «Машайиха ас-сугъра», Абу аш-Шейх в «аль-‘Азама» (5/1226), Ибн ‘Ади (2/292) и Ибн ‘Асакир (1/270), которые сказали: «‘Абдуллах», не сказав: «Ибн ‘Амр», от аль-Мусаййиба ибн Вадиха:

— Рассказал нам Хаджадж ибн Мухаммад от Шу’бы, передавшего от Къатады, передавшего от Зурары ибн Ауфа, передавшего от ‘Абдуллы ибн ‘Амра, как восходящий к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует. Ат-Табарани сказал: «Никто не передаёт его от Шу’бы, как восходящий к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, кроме Хаджаджа, а аль-Мусаййиб был единственным, кто его передал».

Я (аль-Албани) говорю:

— Он слабый (передатчик) по причине плохой памяти ….