—
سلسلة الأحاديث الصحيحة
—
«Сильсилятуль-ахадис ас-сахиха»
«Серия достоверных хадисов»
—
للشيخ الإمام المحدث محمد ناصر الدين الألباني
رحمه الله تعالى
—
Автор: Шейх, имам, мухаддис, Мухаммад Насиру-д-дин аль-Албани,
да помилует его Аллах.
—
Том – 5
—
ХАДИСЫ №№ 2401-2500
—
2406 — » والله لا تجدون بعدي أعدل عليكم مني » .
_____________________________________
قال الشيخ الألباني في » السلسلة الصحيحة » 5 / 530 : أخرجه أحمد ( 3 / 65 ) : حدثنا محمد بن مصعب حدثنا الأوزاعي عن الزهري عن أبي سلمة و الضحاك المشرقي عن أبي سعيد الخدري قال : » بينا رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم يقسم مالا إذ أتاه ذو الخويصرة — رجل من بني تميم — فقال : يا محمد ! اعدل , فوالله ما عدلت منذ اليوم ! فقال النبي صلى الله عليه وسلم : ( فذكره ) ثلاث مرات , فقال عمر : يا رسول الله ! أتأذن لي فأضرب عنقه ؟ فقال : لا , إن له أصحابا يحقر أحدكم صلاته مع صلاتهم … » الحديث .
قلت : و هذا إسناد رجاله ثقات , رجال الشيخين , غير محمد بن مصعب , ففيه ضعف , لكن الحديث صحيح , فقد أخرجه مسلم ( 3 / 122 ) من طريق يونس عن ابن شهاب به نحوه , لكن ليس فيه حديث الترجمة .
2406 — «Клянусь Аллахом, после меня вы не найдёте никого справедливее меня!»
Шейх аль-Албани в «ас-Сильсиля ас-сахиха» (5/530) сказал:
— Его приводит Ахмад (3/65): Рассказал нам Мухаммад ибн Мус’аб: Рассказал нам аль-Ауза’и от аз-Зухри, передавшего от Абу Салямы и ад-Даххака аль-Машрикъи, передавшего о том, что Абу Са’ид аль-Худри сказал: «(Однажды) днём, когда посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, делил (между людьми) имущество, вдруг к нему подошёл Зуль-Хувайсара — человек из племени бану Тамим — и сказал: “О Мухаммад! Будь справедливым! Клянусь Аллахом, ты не проявил справедливость сегодня!” И пророк, да благословит его Аллах и приветствует, трижды сказал: “Клянусь Аллахом, после меня вы не найдёте никого справедливее меня!” Тогда ‘Умар сказал: “О посланник Аллаха, позволишь ты мне отрубить ему голову?” Он ответил: “Нет. Поистине, у него будут товарищи, с молитвой которых, сравнив, один из вас будет считать свою молитву ничтожной…”».
Я (аль-Албани) говорю:
— Передатчики этого иснада надёжные, передатчики обоих шейхов (аль-Бухари и Муслима), кроме Мухаммада ибн Мус’аба, в котором есть слабость. Однако, этот хадис является достоверным, так как его приводит Муслим (3/122) по пути Юнуса от Ибн Шихаба с похожим сообщением.
В пользу этого хадиса свидетельствует хадис аль-Азракъа ибн Къайса от Шарика ибн Шихаба, который сказал:
— Я желал встретить человека из числа сподвижников пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и спросить его о хариджитах. И однажды в праздничный день я встретил Абу Барзу аль-Аслями, который находился среди людей из числа своих товарищей и я сказал ему: «Слышал ли ты, как посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, рассказывал о хариджитах?» Абу Барза сказал: «Я слышал посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, своими ушами и видел его своими глазами. (Однажды) посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, привезли имущество (в другой версии: динары с какой-то земли) и он разделил его. В это время пришёл какой-то мужчина со стриженными волосами, на котором были две одежды белого цвета, а (пророк, да благословит его Аллах и приветствует,) отдавал (имущество людям) справа и слева от себя, но ничего не дал ему. И тогда он подшёл сзади него и сказал: “О Мухаммад, клянусь Аллахом, ты поступил несправедливо!” И посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “…”», и он привёл эти слова. Этот хадис передали ат-Таялиси (2/183-184), а от него ан-Насаи (2/174-175), аль-Хаким (2/146) и Ахмад (4/421-422, 424) по пути Хаммада ибн Салямы от аль-Азракъа ибн Къайса. Аль-Хаким сказал: «Достоверный (хадис) соответствующий условиям Муслима», и это одобрил аз-Захаби, не сказав после него ничего. От этого аль-Азракъа ничего не передавал Муслим и он из числа передатчиков аль-Бухари, и поэтому данный хадис только достоверный….
—
2410 — » وَصَبُ المؤمنِ كفَّارةٌ لخطاياهُ » .
__________________________________
قال الشيخ الألباني في » السلسلة الصحيحة » 5 / 534 : أخرجه ابن أبي الدنيا في » المرض و الكفارات » ( ق 164 / 1 و 172 / 1 ) و الحاكم ( 1 / 347 ) عن عبيد الله بن موسى : أنبأ إسرائيل عن عبد الله بن المختار عن ابن سيرين عن أبي هريرة قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : فذكره . و قال الحاكم : » صحيح » , و وافقه الذهبي .
قلت : و هو على شرط مسلم . ذكره الحاكم شاهدا . و أعله ابن أبي حاتم بعلة عجيبة , فقال في » العلل » ( 2 / 167 ) : » كنت أستغرب هذا الحديث , فنظرت , فإذا هو وهم , و رواه حماد بن زيد عن أيوب عن محمد بن سيرين عن أبي الرباب القشيري عن أبي الدرداء أنه قال : » وصب المؤمن … » من قوله , غير مرفوع » . و للحديث شواهد كثيرة , استقصى كثيرا منها المنذري في آخر » الترغيب » و سبق طائفة منها , فانظر مثلا الأحاديث : ( 272 و 714 و 1103 و 1611 ) .
( الوصب ) : الوجع و المرض .
2410 — «Продолжительная болезнь верующего является искуплением его прегрешений».
Шейх аль-Албани в «ас-Сильсиля ас-сахиха» (5/534) сказал:
— Его приводят Ибн Абу ад-Дунья в «аль-Марад валь-каффарат» (1/164, 1/172) и аль-Хаким (1/347) … от Абу Хурайры, который сказал: «Я слышал, как посланник Аллаха говорил: “…”», и он привёл этот хадис. Аль-Хаким сказал: «Достоверный (хадис)», и с ним согласился аз-Захаби.
Я (аль-Албани) говорю:
— Он соответствует условиям Муслима. Аль-Хаким привёл его в качестве подтверждающего хадиса/шахида/. …
См. также хадисы №№272, 714, 1103, 1611.
«Продолжительная болезнь»/васаб/ — это страдание от боли и болезнь.
—
2411 — » ولد آدم كلهم تحت لوائي يوم القيامة , و أنا أول من تفتح له أبواب الجنة » .
______________________________________
قال الشيخ الألباني في » السلسلة الصحيحة » 5 / 535 :
رواه لوين في » حديثه » ( 1 / 1 — قطعة منه ) : أخبرنا حديج عن أبي إسحاق عن عامر — و ليس بالشعبي — عن صلة بن زفر عن حذيفة بن اليمان قال : قال أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم : إبراهيم خليل الله و عيسى كلمة الله و روحه و موسى كلمه الله تكليما , فماذا أعطيت يا رسول الله ؟ قال : فذكره .
قلت : و هذا إسناد رجاله ثقات , رجال مسلم غير حديج — و هو ابن معاوية بن حديج — قال الحافظ : » صدوق يخطىء » . و عامر هو ابن سعد البجلي . و أبو إسحاق هو عمرو بن عبد السبيعي , و هو مدلس مختلط . لكن الحديث صحيح , فقد جاء مفرقا في حديثين سبق تخريجهما برقمي ( 774 و 1571 ) .
2411 — «В День воскрешения все сыновья Адама будут под моим знаменем и я буду первым, кому откроют врата рая».
Шейх аль-Албани в «ас-Сильсиля ас-сахиха» (5/535) сказал:
— Его передал Лувайн[1] в своём «Хадисе» (1/1 — отрывок из него): Рассказал нам Хадидж от Абу Исхакъа, передавшего от ‘Амира, но не от аш-Ша’би, от Силя ибн Зуфара, передавшего, что Хузайфа ибн аль-Яман сказал: «(Однажды) сподвижники пророка, да благословит его Аллах и приветствует, сказали: “Ибрахим — возлюбленный Аллаха, ‘Иса — Слово Аллаха и Его Дух, Муса тот, с кем разговаривал Аллах, а что даровано тебе, о посланник Аллаха?” Он ответил: “…”», и он привёл этот хадис.
Я (аль-Албани) говорю:
— Передатчики этого иснада являются надёжными, передачиками Муслима, кроме Хадиджа, а он Ибн Му’авия ибн Хадидж. Хафиз (Ибн Хаджар) сказал: «Правдивый, ошибается». ‘Амир — это Ибн Са’д аль-Баджали. Абу Исхакъ — это ‘Амр ибн ‘Абду-с-Саби’и — мудаллис, путавший хадисы. Однако этот хадис является достоверным, так как он передаётся врознь в двух (других) хадисах, разбор которых был приведён ранее под №№774 и 1571.
[1] Лувайн — Абу Джа’фар Мухаммад ибн Сулейман — хафиз, правдивый, имам. Житель Багдада поселившийся позднее в Масисе. Он передавал хадисы от Малика ибн Анаса, Хаммада ибн Зайда, Ибн ‘Уейны и множества других. Он много путешествовал и передавал хадисы с короткими иснадами. Его хадисы приводят Абу Дауд и ан-Насаи в своих «Сунанах», а последний считал его заслуживающим доверия. Он рассказывал свои хадисы в Сагъре, Багдаде, Асбахане и прожил долгую жизнь. Однажды, когда у него спросили сколько ему лет, он ответил: «Сто тринадцать».
Аль-Багъави сказал: «Лувайн прибыл в Багдад и в его собрании собралось сто тысяч человек». Говорят, что разозлившись на своих детей, он переселился из Масиса в Азана и там же умер в 245 или 246 году по хиджре. См. его биографию в «Сияру а’лями ан-нубаляъ» 11/501-503.