1321 – حَدَّثَنَا الحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الخَلاَّلُ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَارِمٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ العَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا يَزِيدُ بْنُ خُصَيْفَةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ ثَوْبَانَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:
«إِذَا رَأَيْتُمْ مَنْ يَبِيعُ أَوْ يَبْتَاعُ فِي الْمَسْجِدِ، فَقُولُوا: لاَ أَرْبَحَ اللَّهُ تِجَارَتَكَ، وَإِذَا رَأَيْتُمْ مَنْ يَنْشُدُ فِيهِ ضَالَّةً، فَقُولُوا: لاَ رَدَّ اللَّهُ عَلَيْكَ».
قَالَ أَبُو عِيسَى: حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ. وَالعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ بَعْضِ أَهْلِ العِلْمِ كَرِهُوا البَيْعَ وَالشِّرَاءَ فِي الْمَسْجِدِ، وَهُوَ قَوْلُ أَحْمَدَ، وَإِسْحَاقَ، وَقَدْ رَخَّصَ فِيهِ بَعْضُ أَهْلِ العِلْمِ فِي البَيْعِ وَالشِّرَاءِ فِي الْمَسْجِدِ.
قال الشيخ الألباني : صحيح
رواه الترمذي (1321) ، والنسائي في « عمل اليوم والليلة » (176) ، والدارمي (1401) ، وابن خزيمة (1241) ، والحاكم (2/56) وقال: « صحيح على شرط مسلم » . ورواه ابن حبان في « صحيحه » (1650) بنحوه بالشطر الأول .
قال الشيخ الألباني في « صحيح الجامع الصغير » (573) : صحيح
قال الشيخ الألباني في « صحيح الترغيب والترهيب » (291) : صحيح
قال الشيخ الألباني في « إرواء الغليل » (1295) : صحيح
قال الشيخ الألباني في « تخريج مشكاة المصابيح » (700) : إسناده صحيح على شرط مسلم
«Если увидите того, кто станет (что-либо) продавать или покупать в мечети, скажите: “Да лишит Аллах прибыльности твою торговлю!” − а если увидите разыскивающего пропажу, скажите: “Да не вернёт тебе этого Аллах!”» 
Абу ‘Иса (ат-Тирмизи) сказал: «Хадис Абу Хурайры, хадис хороший редкий. В соответствии с этим следует поступать по мнению некоторых учёных, которые порицают продажу и куплю в мечети, и это мнение Ахмада и Исхакъа (ибн Рахавайха). Но некоторые учёные разрешали покупать и продавать там».
Этот хадис передали ат-Тирмизи (1321), ан-Насаи в «‘Амаль аль-йаум ва-л-лейля» (176), ад-Дарими (1401), Ибн Хузайма (1241), Ибн ас-Сунни 154 и аль-Хаким (2/56), который сказал: «Достоверный хадис соответствующий условиям Муслима» и с ним согласился аз-Захаби. Ибн Хиббан в своём «Сахихе» (1650) передал похожий хадис с первой его частью.
Хафиз ибн Хаджар назвал хадис хорошим. См. «Натаидж аль-афкар» (1/299).
Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (573), «Сахих ат-Таргъиб ва-т-тархиб» (291), «Ирвауль-гъалиль» (1295), «Тахридж Мишкатуль-масабих» (700).
