ПРЕЖДЕ ЧЕМ ЗАДАТЬ ВОПРОС, ВОСПОЛЬЗУЙТЕСЬ ПОИСКОМ!
Это просто! Введите фразу(-ы), имя, место и т.п. из хадиса или асара, в которых вы уверены, в поле поиска и нажмите «поиск».
Джазакумуллаху хайран!
П/с: если вы задали вопрос и отправили его, то не задавайте его повторно. Некоторые считают, что его вопрос пропал и пишут его повторно, но в этом нет нужды, так как ваш вопрос отправлен редакции сайта и ожидает одобрения админов.
Ва ‘алейкум салям ва рахматуЛлахи ва баракатух!
С таким текстом, что ты привел, его нет у аль-Бухари. Слово «козлёнок» приводится у него в трёх версиях, а слово «путы» — в одной, раздельно в разных версиях, но вместе они у него не приводятся. Также вместе их я не нахожу и у других имамов, передавших этот хадис, как, например, у Ибн Мандаха, имама Ахмада, Муслима, Абу Дауда, ат-Тирмизи, ан-Насаи, Ибн Хиббана, ат-Табарани.
Вот четыре версии аль-Бухари:
1400 – فَقَالَ: وَاللَّهِ لأُقَاتِلَنَّ مَنْ فَرَّقَ بَيْنَ الصَّلاَةِ وَالزَّكَاةِ ، فَإِنَّ الزَّكَاةَ حَقُّ الْمَالِ ، وَاللَّهِ لَوْ مَنَعُونِى عَنَاقًا كَانُوا يُؤَدُّونَهَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ — صلى الله عليه وسلم — لَقَاتَلْتُهُمْ عَلَى مَنْعِهَا . قَالَ عُمَرُ — رضى الله عنه: فَوَاللَّهِ مَا هُوَ إِلاَّ أَنْ قَدْ شَرَحَ اللَّهُ صَدْرَ أَبِى بَكْرٍ — رضى الله عنه — فَعَرَفْتُ أَنَّهُ الْحَقُّ .
أطرافه 1456 ، 6925 ، 7285 — تحفة 6623
1456 – حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ عَنِ الزُّهْرِىِّ ح وَقَالَ اللَّيْثُ: حَدَّثَنِى عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ خَالِدٍ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ مَسْعُودٍ أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ — رضى الله عنه – قَالَ:
قَالَ أَبُو بَكْرٍ — رضى الله عنه: وَاللَّهِ لَوْ مَنَعُونِى عَنَاقًا كَانُوا يُؤَدُّونَهَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ — صلى الله عليه وسلم — لَقَاتَلْتُهُمْ عَلَى مَنْعِهَا .
أطرافه 1400 ، 6925 ، 7285 — تحفة 6623
6925 – قَالَ أَبُو بَكْرٍ: وَاللَّهِ لأُقَاتِلَنَّ مَنْ فَرَّقَ بَيْنَ الصَّلاَةِ وَالزَّكَاةِ ، فَإِنَّ الزَّكَاةَ حَقُّ الْمَالِ ، وَاللَّهِ لَوْ مَنَعُونِى عَنَاقًا كَانُوا يُؤَدُّونَهَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ — صلى الله عليه وسلم — لَقَاتَلْتُهُمْ عَلَى مَنْعِهَا . قَالَ عُمَرُ: فَوَاللَّهِ مَا هُوَ إِلاَّ أَنْ رَأَيْتُ أَنْ قَدْ شَرَحَ اللَّهُ صَدْرَ أَبِى بَكْرٍ لِلْقِتَالِ فَعَرَفْتُ أَنَّهُ الْحَقُّ .
أطرافه 1400 ، 1456 ، 7285 — تحفة 6623 — 20/9
7285 – فَقَالَ: وَاللَّهِ لأُقَاتِلَنَّ مَنْ فَرَّقَ بَيْنَ الصَّلاَةِ وَالزَّكَاةِ ، فَإِنَّ الزَّكَاةَ حَقُّ الْمَالِ ، وَاللَّهِ لَوْ مَنَعُونِى عِقَالاً كَانُوا يُؤَدُّونَهُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ — صلى الله عليه وسلم — لَقَاتَلْتُهُمْ عَلَى مَنْعِهِ . فَقَالَ عُمَرُ: فَوَاللَّهِ مَا هُوَ إِلاَّ أَنْ رَأَيْتُ اللَّهَ قَدْ شَرَحَ صَدْرَ أَبِى بَكْرٍ لِلْقِتَالِ فَعَرَفْتُ أَنَّهُ الْحَقُّ . قَالَ ابْنُ بُكَيْرٍ وَعَبْدُ اللَّهِ عَنِ اللَّيْثِ عَنَاقًا . وَهْوَ أَصَحُّ » .
أطرافه 1400 ، 1456 ، 6925 تحفة 6623 — 116/9
Возможно, что написавший этот хадис в таком виде, хотел сказать этими словами, что в другой версии сказано так.
ВаЛлаху а’лям!
@Еркин
Ва ‘алейкум салям ва рахматуЛлахи ва баракатух!
Этот хадис передали аль-Бухари в «аль-Адабуль-муфрад» (1214), ан-Насаи в «Сунан аль-Кубра» (10690) и «‘Амаль аль-йаум ва-л-лейля» (853 и 854), Ибн Хиббан (5533), аль-Хаким (1/548), Абу Я’ля (3/326), а по его пути Ибн ас-Сунни в «‘Амаль аль-йаум ва-л-лейля» (12 и 743), ат-Табарани в «ад-Ду’аъ» (220, 221 и 285), Абу Ну’айм в «Хильятуль-аулияъ» (6/282).
Аль-Хаким сказал: «Достоверный хадис, соответствующий условиям Муслима», и с ним согласился аз-Захаби.
Аль-Мунзири в «ат-Таргъиб» (1/417) сказал: «Этот хадис передал Абу Я’ля с достоверным иснадом», и упомянул слова аль-Хакима.
Аль-Хайсами в «Маджма’у-з-заваид» (10/120) сказал: «Этот хадис передал Абу Я’ля, а его передатчики – передатчики “ас-Сахиха”».
Хафиз Ибн Хаджар назвал хадис хорошим, но редким. См. «Натаиджуль-афкар» (3/78).
Шейх аль-Албани назвал хадис слабым. В его иснаде присутствует Абу аз-Зубайр, который был подтасовщиком хадисов/мудаллис/. См. «Да’иф аль-Адабуль-муфрад» (194), «Да’иф ат-таргъиб ва-т-тархиб» (346).
Салим аль-Хиляли сказал.
– Этот иснад слабый. В нем присутствует Абу аз-Зубайр, который является подтасовщиком хадисов/мудаллис/, передавший его в (форме) «от такого-то/‘ан ‘ан/». Его хадисы принимаются только тогда, когда он ясно заявляет, что непосредственно слышал хадис, или когда хадис из передачи аль-Лейса ибн Са’да от него, или когда надёжные передатчики покрепляют его хадисы другими путями. Аллах же знает об этом лучше всех!». См. «Нейль аль-аутар би тахридж ахадиси китаб аль-Азкар» (1/239).
ВаЛлаху а’лям!
Ва ‘алейкум салям ва рахматуЛлахи ва баракатух!
Есть вот такой:
https://hadis.info/musnad-imama-axmada-xadis-46/56363/
Ва ‘алейкум салям ва рахматуЛлахи ва баракатух!
Не знаю такое дуа. Некоторые приверженцы нововведений распространяют подобное, но у него нет основы.
ВаЛлаху а’лям!
Ассаляму 1алейкум ва рахьматуллах1 ахи помогу мне найти это хадис именно с таким текстам где подчеркнута оба и КАЗЛЁНКА и ВЕРБЛЮЖЬИ ПУТЫ.
Ас-Сиддык сказал Умару, да будет доволен Аллах ими обоими:
وَاللَّهِ لَوْ مَنَعُونِى عِقَالًا أَوْ عَنَاقًا كَانُوا يُؤَدُّونَهَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لَقَاتَلْتُهُمْ عَلَى مَنْعِهَا .
«Клянусь Аллахом, если они откажутся выплачивать мне хотя бы козленка или верблюжьи путы, которого они выплачивали посланнику Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), то я непременно буду сражаться с ними из-за этого». (Сахих аль-Бухари 6855)
Баракаллох1у фикум!
Ассаламуалекум достоверинли этот хадис джазакаллаху хойрон Начните свой день и завершите его добрыми поступками, лучшим из которых является поминание Аллаха!
Передают со слов Джабира ибн Абдаллаха, что Пророк, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Когда человек ложится в постель, к нему спешат и ангел, и шайтан. Ангел говорит: «Заверши [свой день] добрым поступком». Шайтан же говорит: «Заверши [свой день] злодеянием». Если он поминает Всевышнего Аллаха, пока сон не одолеет его, то ангел прогоняет шайтана и проводит ночь, оберегая его. Когда он просыпается, ангел и шайтан снова спешат к нему. Ангел говорит: «Начни [свой день] добрым поступком». Шайтан же говорит: «Начни [свой день] злодеянием». Если он говорит:
الحَمْدُ للَّهِ الذي ردَّ عليَّ نفسي ، ولَمْ يُمِتْهَا في منامها ، الحمدُ للَّهِ الذي يُمْسِكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ أَنْ تَزُولَا وَلَئِنْ زَالَتَا إِنْ أَمْسَكَهُمَا مِنْ أَحَدٍ مِنْ بَعْدِهِ. الحَمْدُ للَّهِ الذي يُمْسِكُ السماءَ أن تقع على الأرضِ إلا بإذنه
«Хвала Аллаху, Который вернул меня к жизни, и не умертвил меня во сне! Хвала Аллаху, Который удерживает небеса и землю, чтобы они не сдвинулись, ибо, если они сдвинутся, никто другой не удержит их! Хвала Аллаху, Который удерживает небо, чтобы оно не упало на Землю без Его дозволения!
/Аль-хамду лиЛляхи-ллязи радда алеййа нафси ва лям йумитхя фи манамихя. аль-хамду лиЛляхи-ллязи йумсику-с-самавати валь-арда ан тазула ва ляин залята ин амсакахума мин ахадин мин бадихи. аль-хамду лиЛляхи-ллязи йумсику-с-самаа ан тагаа ала-ль-арди илля биизнихи!», — то ангел прогоняет шайтана и остается оберегать его» (ан-Насаи, Ибн Xиббан, аль-Xейсами, Абу Йа‘ла и др.)