Об оставлении пятничной молитвы без причины
Передают со слов Абуль-Джа’да ад-Дамрий, который являлся сподвижником, о том, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Аллах запечатает сердце того, кто по пренебрежению пропустит три пятничные молитвы!» Этот хадис передали имам Ахмад (3/424), Абу Дауд (1052), ат-Тирмизи (500), ан-Насаи (3/88), Ибн Маджах (1125), Ибн Хузайма (3/176), Ибн Хиббан (257) и аль-Хаким (1/280). 
ат-Тирмизи сказал: «Хадис хороший».
Аль-Хаким сказал: «Достоверный хадис, соответствующий условиям Муслима», и с ним согласился аз-Захаби.
Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (6143).
Имам Бадруддин аль-‘Айни сказал: «По пренебрежению» — то есть, из-за лени и пренебрежения. См. «Шарх Сунан Абу Дауд» (4/372).
Шамсуль-Хаккъ ‘Азым аль-Абади сказал: «О словах «по пренебрежению» ат-Тыби сказал: «То есть, проявляя небрежность». Ибн аль-Малик сказал: «То есть, проявляя в этом попустительство из-за нерадивости, а не из-за уважительной причины».
Слова: «Запечатает сердце» – то есть, запечатает сердце и удержит добро, чтобы оно до него не дошло. Говорят также, что он будет записан среди лицемеров». См. «‘Аун аль-Ма’буд» (2/532).
Имам аш-Шафи’и говорил: «Посещение пятничной молитвы является обязательным/фард/, а кто оставил фард по нерадивости, тот приобрёл зло, если только Аллах не помилует его! Также как если человек оставит молитву, пока не выйдет её время, он приобрёл зло, если только Аллах не помилует его!» См. “аль-Умм” (1/355).
Имам Ибн аль-Мунзир, хафиз Абу Бакр ибн аль-‘Араби и имам Ибн Къудама сказали: «Совершение пятничной молитвы является обязательным по единогласному мнению/аль-иджма’/!» См. «аль-Иджма’» (8), «Аридатуль-ахвази» (1/483), «аль-Мугъни» (2/295).
Также есть другие, достоверные хадисы, относительно угроз в адрес тех, кто оставил пятничную молитву без причины:
Сообщается от Абу Хурайры и Ибн ‘Умара, что они слышали, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, стоя на своём деревянном минбаре, сказал: «Клянусь Аллахом, либо люди перестанут пропускать пятничные молитвы, либо Аллах запечатает сердца их, после чего они непременно окажутся из числа рассеянных (отвлечённых)». Муслим (865).
Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, также сказал: «Кто оставит три пятничные молитвы без причины, будет записан среди лицемеров!» Этот хадис передал ат-Табарани (422).
Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (6144), «Сахих ат-Таргъиб ва-т-тархиб» (728).
В хадисах имеется в виду о пропускании трёх пятничных молитв подряд. От Абу Къатады и Джабира сообщается, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Кто оставит три пятничные молитвы подряд без причины, того сердце Аллах запечатает!» Ахмад (14559), Ибн Маджах (1126), аль-Хаким (1/292), аль-Байхакъи (3/247).
Хадис достоверный. См. «Сахих аль-Джами’» (6140).
Также говорил и Ибн ‘Аббас: “Кто пропустил три пятничные молитвы подряд, тот оставил Ислам за спиной!” ‘Абду-р-Раззакъ (5169), Абу Я’ля (5/102). Хафиз аль-Мунзири и шейх аль-Албани подтвердили достоверность. См. “Сахих ат-Таргъиб” (733).
Имам аш-Шаукани сказал: “Это сообщение передаётся от Ибн ‘Аббаса, но имеет положение марфу’ (т.е. то, что передаётся от Пророка), поскольку такие вещи от себя не говорят, как это пояснил аль-‘Иракъи”. См. “Нейлюль-аутар” (3/174).
Смысл хадисов о том, кто пропустил пятничную молитвы без причины трижды весьма устрашающий!
Что касается слов «Аллах запечатает его сердце», то хафиз аль-‘Иракъи сказал, что речь идёт о том, что Аллах сделает его сердце подобно сердцу лицемера, как об этом говорится в других хадисах: «Тот, кто оставит три пятничные молитвы без причины, будет записан среди лицемеров!» ат-Табарани. Хадис хороший. См. «Сахих ат-Таргъиб» (728).
Хафиз Ибн ‘Абдуль-Барр в «аль-Истизкар» сказал: “Запечатывание сердца – это страшная угроза, поскольку тот, кому Аллах запечатал сердце, не знает уже одобряемого и не отвергает порицаемого”.
Имам ас-Сан’ани сказал о хадисе про оставление пятничной молитвы: “Это из числа величайших угроз и предостережений от оставления пятничной молитвы и пренебрежения ею. И в этом указание на то, что оставление пятничной молитвы из числа причин полного оставления раба без поддержки!” См. «Субулю-с-Салям» (3/125).
Пятничная молитва для тех, кто не слышит призыв к ней
Спросили шейха Ибн ‘Усаймина: «Я – студент, который обучается в Америке. Известно, что пятничный день у нас учебный. В этот день совпадают занятия и пятничная молитва, которая совершается в маленькой мечети города в 13:30. У меня нет возможности совместить в это время между молитвой и учёбой, тем более у этих занятий, (выпадающих на пятничную молитву), нет замены, и это основной предмет моей специальности. Я однажды отпросился у преподавателя на пятничную молитву, но он сказал мне: «Я больше не буду тебя отпускать, так как это плохо повлияет на степень твоей учёбы». Что мне делать? Дайте совет, да поможет вам Аллах!»
Шейх ответил: «Я считаю, что если человек слышит призыв/азан/ на пятничную молитву, то ему обязательно явиться на неё, исходя из слов Всевышнего: “О те, которые уверовали! Когда призывают на молитву в пятничный день, то поспешите к поминанию Аллаха и оставьте торговлю. Так будет лучше для вас, если бы вы только знали” (аль-Джуму’а, 62:9). И если Аллах повелел оставить торговлю, в которой может быть человек нуждается очень сильно, то также следует оставить (в этот период) и учёбу, и отправиться на пятничную молитву! Однако, если мечеть от него далеко, то он не обязан идти на молитву, если это создает трудности». См. «Фатава Ибн ‘Усаймин» (16/51-52).
И нечто подобное говорил шейх аль-Албани.
То, о чём говорит шейх Ибн ‘Усаймин, является мнением некоторых учёных, что пятничная молитва, как и пять обязательных групповых молитв в мечети, являются обязательными для того, кто живёт на таком расстоянии от места их проведения, что слышит призыв – азан, который произносится голосом при спокойной обстановке. Сторонники этого мнения опираются на хадис, который передается от ‘Абдуллаха ибн ‘Амра (да будет доволен им Аллах), что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Пятничная молитва обязательна для каждого, кто слышит призыв/азан/». Абу Дауд (1056), аль-Байхакъи (3/173).
Однако имамы разногласили относительно данного хадиса, так как многие говорили, что на самом деле эти слова принадлежат не пророку (мир ему и благословение Аллаха), а сподвижнику ‘Абдуллаху ибн ‘Амру.
Шейх аль-Альбани также сказал, что достоверно то, что эти слова Ибн ‘Амра, однако из-за наличия некоторых версий, усиливающих этот хадис, он посчитал его хорошим. См. «Ирвауль-гъалиль» № 593, «Сахих аль-Джами’ сагъир» (3112).
Это мнение – обязательность пятничной молитвы когда слышно азан – усиливается и другими хадисами, в которых угрозы за оставление пятничной молитвы без причины связаны с тем, кто слышал призыв и не ответил на него.
От ‘Абдуллаха ибн Аби Ауфа (да будет доволен им Аллах) сообщается, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Кто слышал призыв на пятничную молитву, но не отвечал на него трижды, его сердце будет запечатано и оно станет сердцем лицемера». ат-Табарани в «аль-Кабир». Хафиз аль-‘Иракъи и хафиз Ибн аль-Муляккъин подтвердили достоверность хадиса. См. «аль-Бадр аль-мунир» (4/588), «Нейль аль-аутар» (6/221).
От Яхьи ибн Ас’ада ибн Зурары аль-Ансари (да будет доволен им Аллах) сообщается, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Кто слышал призыв на пятничную молитву, но не отвечал на него трижды, будет записан из числа лицемеров». Абу Я’ля (7167). Хафиз аль-Бусыри и хафиз Ибн Раджаб подтвердил достоверность хадиса. См. «Фатхуль-Бари» (5/458).
От Ка’ба ибн Малика (да будет доволен им Аллах) сообщается, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Либо люди, которые слышат призыв/азан/ в пятничный день и не идут на молитву прекратят, либо Аллах запечатает сердца их, после чего они непременно окажутся из числа рассеянных!» ат-Табарани в «аль-Кабир». Хафиз аль-Мунзири, хафиз аль-Хайсами и шейх аль-Албани подтвердили достоверность хадиса. См. «Маджма’у-з-заваид» (2/194), «Сахих ат-Таргъиб» (730).
Однако даже если человек будет далеко от мечети своего города, где проводится пятничная молитва, и не пойти на неё у него нет причин, то, конечно же, необходимо отправиться на неё, так как сподвижники приходили на пятничную молитву из окраин города. Более того, некоторые саляфы считали обязательным явиться на пятничную молитву даже тем, кто после её завершения успел бы вернуться к семье ночью этого же дня. И тем самым человек выходит из разногласий. И в добавок ко всему, пятничная молитва – прекрасная и лёгкая возможность заработать великую награду.
Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) говорил: «Кто тщательно совершил полное омовение в пятницу, затем отправился на пятничную молитву пораньше, чтобы застать проповедь и шёл в мечеть пешком, а не верхом; приблизился к имаму, слушал проповедь внимательно, не отвлекаясь, то запишется ему за каждый его шаг награда, как за совершение ночных молитв и соблюдение поста в течение года». Ахмад (4/8), ат-Тирмизи (496), Абу Дауд (1/476). Достоверность хадиса подтвердили имам Абу ‘Иса ат-Тирмизи, аль-Хаким, Ибн Хиббан, имам аль-Байхакъи, шейх аль-Албани, ‘Абдуль-Къадир аль-Арнаут и Шу’айб аль-Арнаут.
Шейх аль-Мубаракфури сказал: «Некоторые имамы говорили: “Мы не слышали в шариате достоверного хадиса, который включал бы в себя подобную награду!”» См. «Тухфатуль-ахвази» (3/15).
ВаЛлаху а’лям!
