«аль-Мустадрак ‘аля сахихайн» имама аль-Хакима

—

23 – كتاب النكاح

23 — Книга бракосочетания

—

Хадисы № 2701-2791

—

2759 — أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ سَلْمَانَ، الْفَقِيهُ ثنا جَعْفَرُ بْنُ أَبِي عُثْمَانَ الطَّيَالِسِيُّ، ثنا عَفَّانُ، وَمُحَمَّدُ بْنُ سِنَانٍ، قَالَا: ثنا هَمَّامٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ النَّضْرِ بْنِ أَنَسٍ، عَنْ بَشِيرِ بْنِ نَهِيكٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:

«إِذَا كَانَ عِنْدَ الرَّجُلِ امْرَأَتَانِ، فَلَمْ يَعْدِلْ بَيْنَهُمَا، جَاءَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، وَشِقُّهُ سَاقِطٌ» .

هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ، وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ » 2/186.
[التعليق — من تلخيص الذهبي] 2759 — على شرط البخاري ومسلم

2759 — Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, о том, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Если у человека будут две жены, и он не будет одинаково относиться к ним, то в День воскрешения он предстанет с волочащейся за ним половиной (тела)».

(Абу ‘Абдуллах аль-Хаким) сказал: «Этот хадис достоверный хадис в соответствии с условиями обоих шейхов (аль-Бухари и Муслима), но они не привели его», и с ним согласился аз-Захаби. 2/186 Этот хадис передал аль-Хаким (2/186).

Также этот хадис передали имам Ахмад (2/295) и ат-Тирмизи (1141) и аль-Хаким (2/186).

Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (761), «Сахих ат-Таргъиб ва-т-тархиб» (1949), «Тахридж Мишкатуль-масабих» (3172).

—

2787 — أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ سَلْمَانَ الْفَقِيهُ، قَالَ: قُرِئَ عَلَى عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ مُحَمَّدٍ وَأَنَا أَسْمَعُ، ثنا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَبْدِ الْوَارِثِ، حَدَّثَنِي أَبِي، ثنا الْقَاسِمُ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:

«إِذَا تَزَوَّجَ الْعَبْدُ بِغَيْرِ إِذَنِ سَيِّدِهِ كَانَ عَاهِرًا» .

هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ، وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ «2/194
[التعليق — من تلخيص الذهبي]
2787 — صحيح

2787 — Сообщается, что Джабир ибн ‘Абдуллах, да будет доволен ими обоими Всевышний Аллах, сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Если подневольный раб женится без позволения своего господина, то он является прелюбодеем”».

(Абу ‘Абдуллах аль-Хаким сказал): «Иснад этого хадиса достоверный, но они (аль-Бухари и Муслим) не привели его (в своих “Сахихах”)». 2/194 Этот хадис передал аль-Хаким (2/194).

Также этот хадис передали имам Ахмад (3/301, 377, 382), Абу Дауд (2078), ат-Тирмизи (1111), ад-Дарими (2233), Ибн Маджах (1959), ат-Тахави в «аль-Мушкиль» (3/297), Ибн ‘Ади в «аль-Камиль» (2/88), Абу Ну’айм (7/333), аль-Байхакъи (7/127).

Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (2733), «Ирвауль-гъалиль» (1933).

—

2788 — حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ صَالِحِ بْنِ هَانِئٍ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ نَصْرٍ، ثنا أَبُو نُعَيْمٍ، وَأَبُو غَسَّانَ قَالَا: ثنا شَرِيكٌ، عَنْ أَبِي رَبِيعَةَ الْإِيَادِيِّ، عَنِ ابْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ:

قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِعَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: «يَا عَلِيُّ، لَا تُتْبِعِ النَّظْرَةَ النَّظْرَةَ، فَإِنَّ لَكَ الْأُولَى، وَلَيْسَتْ لَكَ الْآخِرَةُ» .

هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ مُسْلِمٍ، وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ » . 2/194
[التعليق — من تلخيص الذهبي]
2788 — على شرط مسلم

2788 – Сообщается, что Ибн Бурайда передал, что его отец сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал ‘Али, да будет доволен им Аллах: “О ‘Али! Пусть за твоим первым взором не следует другой, ибо, поистине, первый взор за тебя[1], но не другой (второй)[2]”».

(Абу ‘Абдуллах аль-Хаким сказал): «Иснад этого хадиса достоверный в соответствии с условиями Муслима, но они (аль-Бухари и Муслим) не привели его (в своих “Сахихах”)», и с ним согласился аз-Захаби. 2/194 Этот хадис передал аль-Хаким (2/194).

Также этот хадис передали имам Ахмад (5/353, 357), Абу Дауд (2149), ат-Тирмизи (2777), Ибн Касир (3/292), ад-Дарими в «Рикъакъ» (3), аль-Байхакъи (7/90), ад-Дайлями (8312), Ибн Къаттан в «Китаб ан-назар» (стр. 73), аль-Баззар («Кашф аль-астар» 2/159).

Шейх аль-Албани назвал хадис хорошим. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (7953), «Сахих ат-Таргъиб ва-т-тархиб» (1903).

[1] То есть, если он случаен, ты не будешь спрошен об этом.

[2] То есть ты будешь спрошен об этом, так как ты это сделал по своему выбору.