—

مصنف ابن أبي شيبة

—

«Мусаннаф» Ибн Аби Шейбы

—

بِسم الله الرَّحْمَنِ الرَّحِيم

С именем Аллаха Милостивого Милосердного!

—

1 – Книга очищения

—

Хадисы № 501-600

—

 

57 – О целовании мальчика

—

 

501 – Передают со слов Нафи’а о том, что «(однажды) Ибн ‘Умар поцеловал мальчика и прополоснул рот». Ибн Аби Шейба (501), ‘Абду-р-Раззакъ (498).

Са’д аш-Шасри назвал асар достоверным. См. «Тахридж аль-Мусаннаф» (2/102).

—

501 – Передают со слов Нафи’а о том, что «(однажды) Ибн ‘Умар совершил омовение и поцеловал свою дочь, после чего попросил принести воды и прополоснул рот». Ибн Аби Шейба (502). Са’д аш-Шасри назвал асар достоверным. См. «Тахридж аль-Мусаннаф» (2/102).

—

503 – (Ибн Аби Шейба сказал):

– Рассказал нам Хушайм от Яхйи, (передавшего) со слов Нафи’а о том, что «когда Ибн ‘Умар целовал мальчика, он прополаскивал рот водой, но не совершал омовение». Ибн Аби Шейба (503).

Са’д аш-Шасри: «Вероятно, что его иснад прерванный, так как (передатчик по имени) Хушайм был подтасовщиком хадисов/мудаллис/». См. «Тахридж аль-Мусаннаф» (2/102).

—

504 – Передают со слов Мугъиры о том, что он спросил Ибрахима о целовании мальчика, и он сказал: «Поистине, это – милосердие! Не следует из-за этого совершать омовение». Ибн Аби Шейба (504).

—

58 – О совершении омовения из-за прикосновения (к женщине)

—

505 – (Ибн Аби Шейба сказал):

– Рассказал нам Хушайм, (который) сказал:

– Сообщил нам Мугъира со слов Ибрахима, (который) сказал: «Если он прикоснулся или поцеловал со страстью, то это нарушает омовение». Ибн Аби Шейба (505), Абу Бакр аль-Асрам в «ас-Сунна» (146).

—

506 – (Ибн Аби Шейба сказал):

– Рассказал нам Хушайм, (который) сказал:

– Сообщил нам Закариййа от аш-Ша’би то же самое. Ибн Аби Шейба (506).

—

507 – Сообщается, что Ибрахим сказал: «Если ты поцеловал (жену), или прикоснулся (к ней), или поласкал (её), то повтори омовение». Ибн Аби Шейба (507), Абу Бакр аль-Асрам в «ас-Сунна» (147).

—

508 – Сообщается, что аль-Хакам и Хаммад сказали: «Если он прикоснулся (к жене), то он обязан совершить омовение». Ибн Аби Шейба (507), Абу Бакр аль-Асрам в «ас-Сунна» (149).

—

509 – (Ибн Аби Шейба сказал): 

– Рассказал нам Хушайм, (который) сказал:

– Сообщил нам Юнус от аль-Хасана о том, что «он не считал, что следует совершать омовение из-за прикосновения (к женщине) рукой». Ибн Аби Шейба (509).

—

510 – Сообщается, что ‘Абду-р-Рахман ибн Аби Лейля сказал: «Если мужчина прикоснулся к своей жене (голой рукой) со страстью, то он должен совершить омовение, если только у него не вышло семя[1]». Ибн Аби Шейба (510).

---

[1] То есть, если у него из-за этого вышла семенная жидкость, то в этом случае он обязан искупаться перед тем, как приступить к молитве.

—

59 – О совершении омовения из-за употребления в пищу мяса верблюда

—

511 – Сообщается, что аль-Бараъ ибн ‘Азиб (да будет доволен им Аллах) сказал: «(Однажды) Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, спросили о совершении омовения после употребления в пищу мяса верблюда, и он сказал: “Совершайте омовение от него”». Этот хадис передал Ибн Аби Шейба (511). Са’д аш-Шасри назвал хадис достоверным. См. «Тахридж аль-Мусаннаф» (2/104).

—