—

«аль-Мустадрак ‘аля Сахихайн» имама аль-Хакима 

—

31 – Знакомство со сподвижниками, да будет доволен ими Всевышний Аллах.

—

Хадисы № 5201-5300

—

5299 — Передают со слов ‘Абдуль-Хамида ибн Джа’фара о том, что его отец рассказывал, что в день битвы при Ярмуке, когда Халид ибн аль-Валид потерял свой головной убор, он сказал: «Найдите его», однако его не нашли. Когда его поискали снова, его нашли и оказалось, что это был изношенный головной убор, и тогда Халид сказал: «Как-то, когда Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, совершал ‘умру, он побрил свою голову и люди поспешили (забрать) его волосы с боков (головы), а я опередил их и (взял себе волосы) с хохолка и положил их в этот головной убор. И в каком бы сражении я не принимал участие, когда он (головной убор) был со мной, мне обязательно оказывалась помощь!»  Это хадис передали аль-Хаким (3/299), Абу Я’ля в своём «Муснаде» (7183) и ат-Табарани в «аль-Му’джам аль-Кабир» (3804). 

Аль-Хаким промолчал о степени его достоверности, но аз-Захаби вслед за ним в «ат-Тальхис» сказал: «(Иснад хадиса) прерванный».

То есть, между передатчиком этого хадиса Джа’фаром ибн ‘Абдуллах ибн аль-Хакам ибн Рафи’ и сподвижником Халидом ибн аль-Валидом, так как Джа’фар не застал Халида ибн аль-Валида, да будет доволен им Аллах.

Аль-Хайсами в «Маджма’у-з-заваид» (9/349) сказал: «Похожее сообщение приводит ат-Табарани, а также Абу Я’ля, и их передатчики те, от которых приводятся хадисы в “ас-Сахих”. А Джа’фар слышал (хадисы) от группы сподвижников, однако я не знаю, слышал он от Халида или нет?»

Удивительно то, что исследователь книги аз-Захаби «Сияр а’лями ан-нубаляъ» (1/375) не процитировал слова аз-Захаби о слабости этого хадиса, когда приводил его источники в примечаниях. Он указал, что его передал аль-Хаким и удовлетворился словами аль-Бусыйри: «Его передал Абу Я’ля с достоверным иснадом».

Шейх Са’д Али Хумайд в своём тахкъикъе к «Мухтасар аль-Мустадрак» Ибн Муляккъина (4/1954) сказал: «Относительно (достоверности) этого хадиса промолчал аль-Хаким, однако, его слабым назвал аз-Захаби из-за разрыва в иснаде, так как Джа’фар ибн ‘Абдуллах ибн аль-Хакам ибн Рафи’ ибн Синан аль-Ансари не слышал (хадисы) от Халида ибн аль-Валида, как это видно из его биографии в “ат-Тахзиб” (2/99, №147). А Халид ибн аль-Валид, да будет доволен им Аллах, скончался во времена правления ‘Умара ибн аль-Хаттаба, да будет доволен им Аллах, как об этом сказано в его биографии в “аль-Исаба” (2/256).[1] Что касается Джа’фара, то он не передаёт (хадисы) кроме, как от сподвижников (живших) позднее, как наподобие Анаса ибн Малика, да будет доволен им Аллах, и младших сподвижников, как Махмуда ибн Лябида. По этой причине аз-Захаби вынес решение о прерванности этого риваята, а он является опорой в знании историй о передатчиках, и я не нашёл того, кто ему противоречит».

На слабость этого хадиса указал также Ибн Касир словами «передаётся», указывая этим на его слабость и отсутствие его подтверждённости. Он сказал: «Передаётся, что в День битвы при Ярмуке, Халид потерял свой головной убор во время битвы и он стал побуждать (людей) найти его, но те стали медлить и тогда он сказал: “Поистине, в нём есть часть волос с хохолка Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и когда бы их со мной не было во время битвы, мне всегда оказывалась помощь!”» См. «аль-Бидая ва-н-нихая» (7/113).

---

[1] См. об этом также в «ат-Табакъат аль-Кубра» Ибн Са’да (7/279) и «Усдуль-гъаба» (2/140). И не возможно, чтобы Джа’фар встречался и слышал хадисы от Халида, так как между ними разрыв во времени. По этой причине сказал аль-Бухари в «Тарих аль-Кабир» (2/195) в биографии этого Джа’фара: «Он видел Анаса». Это указание на то, что он не застал старших сподвижников, которые умерли первыми из них.