«Мухтасар Сахих Муслим»
—
8 — Книга о посте
—
—
Глава 1. Достоинство поста
—
577 — Передают со слов Абу Хурайры , что пророк Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Всемогущий и Великий Аллах сказал: «Любое дело сына Адама, кроме поста, [совершается им] для себя же, ибо, поистине, [пост соблюдается ради] Меня, и Я воздам за него[1]. Пост является щитом, и пусть любой из вас избегает всего непристойного[2] и не повышает голос в тот день, когда будет поститься. Если же кто-нибудь станет бранить его или [попытается завязать] с ним ссору, пусть скажет [такому]: «Поистине, я — человек, соблюдающий пост». Клянусь Тем, в Чьей длани душа Мухаммада, в День воскресения запах изо рта постящегося для Аллаха будет приятнее благоухания мускуса, а постящийся порадуется дважды: разговляясь, он будет радоваться своему разговению, когда же [постящийся] встретится со своим Господом, он порадуется [тому, что постился]».
_______________________________________________
[1] См. комментарий XXIII.
[2] Здесь имеется в виду как всё то, чего не подобает делать только постящемуся, например половые сношения, так и любые непристойные поступки, например сквернословие.
—
Глава 2. Достоинство рамадана
—
578 — Передают со слов Абу Хурайры , что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Когда наступает рамадан, врата Рая открывают, врата Ада закрывают, а на шайтанов накладывают оковы»
—
Глава 3. Не поститесь ни за день, ни за два до [наступления] рамадана
—
579 — Передают со слов Абу Хурайры что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Не поститесь ни за день, ни за два до [наступления] рамадана, если только человек не делает это постоянно— [в подобном случае] пусть он постится [и в такие дни]».
—
Глава 4. [К соблюдению] поста [следует приступать] при виде молодого месяца
—
580 — Передают, что Абу Хурайра сказал:
«[Однажды] посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, упомянул о молодом месяце и сказал: «Когда увидите его[1], [начинайте] поститься, и когда увидите его[2], прекращайте поститься, если же будет облачно, и вы [его не увидите], отсчитайте тридцать дней»[3] ».
_____________________________________________
[1] Имеется в виду появление молодого месяца в начале рамадана.
[2] Здесь речь идёт о появлении молодого месяца в начале шавваля, следующего лунного месяца.
[3] Подразумевается, что, если речь идёт о начале поста, следует отсчитать тридцать дней ша’бана, если же речь идёт о завершении поста, следует отсчитать тридцать дней рамадана.
—
Глава 5. Месяц [может состоять из] двадцати девяти [дней]
—
581 — Передают со слов Умм Салямы, да будет доволен ею Аллах, что [однажды] пророк, да благословит его Аллах и приветствует, поклялся не входить к некоторым из своих жён [целый] месяц, а по истечении двадцати девяти дней он пришёл к ним утром (или: вечером). Кто-то [из них] сказал ему: «О пророк Аллаха, ты же поклялся не входить [к нам целый] месяц!» — на что он от
—
582 — Передают со слов Ибн ‘Умара, да будет доволен Аллах ими обоими, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Поистине, мы — народ неграмотный, и мы не [умеем] ни писать, ни считать, месяц же [может быть] таким, таким и таким, — и на третий раз он не разогнул большой палец[1] — [но может быть] таким, таким и таким[2], имея в виду, что [иногда он состоит из] тридцати [дней].
______________________________________________
[1] Имеется в виду, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, два раза показал десять пальцев, а на третий раз —только девять
[2] На этот раз пророк, да благословит его Аллах и приветствует, трижды показал десять пальцев.
—
Глава 6. Поистине, Аллах продлил его —[время ожидания наступления рамадана —до тех пор пока не] покажется молодой месяц
—
583 — Передают, что Абу аль-Бахтари сказал:
[В своё время] мы отправились в путь для совершения ‘умры, а когда остановились в Батн-Нахле[1], стали смотреть на месяц. Некоторые люди говорили: «Он [появился] три [ночи] назад»[2], другие же говорили: «Он [появился] две ночи назад». Потом мы встретили Ибн ‘Аббаса, [которому] сказали: «Мы увидели молодой месяц, и одни стали говорить, что он [появился] три [ночи] назад, а другие — что две». [Ибн ‘Аббас] спросил: «В какую ночь вы его увидели?» Мы сказали: «В такую-то». Тогда Ибн ‘Аббас сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Поистине, Аллах продлил [время ожидания наступления рамадана до тех пор, пока не] покажется молодой месяц, [а это значит, что рамадан наступил] в ту ночь, когда вы увидели его»»[3]
___________________________________________
[1] Батн-Нахля — селение близ Медины на пути из Медины в Басру.
[2] Люди говорили так потому, что месяц казался довольно крупным.
[3] Таким образом, ссылаясь на слова пророка, да благословит его Аллах и приветствует, Ибн ‘Аббас подчёркивает, что надо обращать внимание не на величину месяца, а на сам факт его появления.
—
Глава 7. Для [жителей] каждого города [рамадан начнётся тогда, когда] они увидят [молодой месяц]
—
584 — Передают со слов Курайба, да будет доволен им Аллах, что [однажды] Умм аль-Фадль бинт аль-Харис[1], да будет доволен ею Аллах, послала его к Му’авие[2], да будет доволен им Аллах, в Шам. Курайб сказал: «Прибыв в Шам, я выполнил то, что ей было нужно, и в то время, когда я находился [там], начался рамадан. Я увидел молодой месяц в ночь [с четверга] на пятницу, в Медину же вернулся в конце месяца. ‘Абдуллах ибн ‘Аббас стал расспрашивать меня, а потом упомянул о молодом месяце и спросил: «Когда вы увидели молодой месяц?» Я сказал: «Мы увидели его в ночь [с четверга] на пятницу». Он спросил: «Ты сам видел его?» Я сказал: «Да, и [другие] люди [тоже] видели его, [после чего начали] поститься, как и Му’авия». [‘Абдуллах] сказал: «А мы увидели его в ночь [с пятницы] на субботу и будем продолжать поститься, пока [не пройдёт] тридцать [дней], или пока мы не увидим [молодой месяц]». Я спросил: «Разве ты не удовольствуешься (или: мы не удовольствуемся) тем, что увидел Му’авия, и [продолжительностью] его поста?» Он сказал: «Нет, [ибо поступать] так велел нам посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует»».
___________________________________________
[1] Умм аль-Фадль бинт аль-Харис — жена ‘Аббаса, дяди пророка, да благословит его Аллах и приветствует.
[2] См. примечание к хадису № 315.
—
Глава 8. Два праздничных месяца не уменьшаются
—
585 — Передают со слов Абу Бакры , что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Два праздничных месяца — рамадан[1] и зу-ль-хиджжа — не уменьшаются»[2]
________________________________________________
[1] В данном случае рамадан был назван праздничным месяцем из-за того, что он близок к празднику.
[2] Эти слова пророка, да благословит его Аллах и приветствует, комментаторы объясняют по-разному. Наиболее распространённое толкование сводится к следующему: сколько бы ни было дней в рамадане или зу-ль-хиджжа — двадцать девять или тридцать, благие дела, совершаемые мусульманами в течение этих двух месяцев, вознаграждаются в равной степени. Следовательно, если мусульманин по ошибке начнёт поститься в рамадане днём позже, его награда от этого меньше не станет.
—
Глава 9. О сухуре во время поста
—
586 — Передают со слов Анаса , что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Ешьте перед рассветом, ибо, поистине, в сухуре[1] — благодать».
____________________________________________
[1] Сухур — период времени незадолго до рассвета, когда мусульмане в последний раз перед наступлением дня могут принимать пищу во время рамадана; это время является наиболее предпочтительным для приёма пищи.
—
Глава 10. Откладывание [приёма пищи во время] сухура
—
587 — Передают со слов Анаса, что Зайд ибн Сабит сказал:
«[Однажды во время рамадана] мы поели перед рассветом вместе с посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, а потом встали на молитву».
[Анас сказал]:
«Я спросил: «А сколько [времени прошло] между ними?»[1]
[Зайд] сказал:
«[За это время можно было бы прочитать] пятьдесят аятов».
____________________________________________
[1] Ибн Раджаб указывает, что в большинстве версий этого хадиса речь идёт о промежутке времени между сухуром и молитвой («Шарх Сахих аль-Бухари», 4/102). Согласно другому комментарию, имеется в виду промежуток времени между азаном Биляла (см. хадисы №№ 588 и 590) и сухуром.
—
Глава 11. Особенности зари, [с появлением] которой постящемуся запрещается есть
—
588 — Передают со слов Самуры ибн Джундаба , что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Пусть вас ни в коем случае не вводит в заблуждение [и не отвлекает от еды] во время сухура ни азан Биляла[1], ни белое [сияние, распространяющееся над] горизонтом вот так[2], пока [заря] не распространится вот так».
[Передавая этот хадис], Хаммад [развёл] руки и сказал:
«Это значит, что [истинная заря распространяется] вдоль [горизонта]».
______________________________________________
[1] В первый раз Билял возглашал азан раньше положенного времени только для того, чтобы люди успели должным образом подготовиться к молитве.
[2] Здесь речь идёт о так называемой ложной заре, которая появляется примерно за двенадцать минут до истинной. Ложной зарёй именуется появление длинных косых лучей, подобных волчьим хвостам, на смену которым снова приходит темнота. Что же касается времени утренней молитвы и начала поста, то оно наступает с появлением истинной зари.
—
Глава 12. О словах Всевышнего «ешьте и пейте, пока не [сможете] отличить белую нить от чёрной»
—
589 — Передают, что Сахль ибн Са’д, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал:
«После того как был ниспослан этот аят, [где сказано]: «ешьте и пейте, пока не [сможете] отличить белую нить от чёрной» (2:187), [каждый] человек из их числа[1], который хотел поститься, привязывал к ногам чёрную и белую нити и продолжал есть и пить, пока не [начинал] различать их. А [через некоторое время] Аллах ниспослал [слово] «зари», и они поняли, что под этим подразумевались ночь и день».
_____________________________________________
[1] То есть из числа сподвижников пророка, да благословит его Аллах и приветствует.
—
Глава 13. [Когда] Билял ночью возглашает азан, [продолжайте] есть и пить
—
590 — Передают, что ‘Абдуллах ибн ‘Умар, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал:
«У посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, было два муаззина — Билял и слепец Ибн Умм Мактум, и [однажды] посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «[Когда] Билял ночью возглашает азан, [продолжайте] есть и пить, пока азан не начнёт возглашать Ибн Умм Мактум».
[‘Абдуллах ибн ‘Умар] сказал:
«А отделяло [один призыв от другого] только [то время, пока] этот спускался, а тот поднимался»[1]
_________________________________________
[1] Конкретно имеется в виду, что сначала Билял возглашал призыв, потом ждал момента, когда до первых проблесков зари оставалось совсем немного, а потом спускался вниз оттуда, откуда он призывал людей на молитву, и сообщал слепому Ибн Умм Мактуму о наступлении времени азана, после чего тот поднимался наверх и снова возглашал призыв.
—
Глава 14. Пост человека, который встретил зарю в состоянии большого осквернения
—
591 — Передают, что жёны пророка ‘Аиша и Умм Саляма, да будет доволен Аллах ими обоими, говорили:
«Во время рамадана посланник Аллаха нередко встречал утро в состоянии осквернения после близости [с женой][1], а не после поллюции, и постился»
_____________________________________________
[1] Имеется в виду, что это было до наступления времени утренней молитвы.
—
592 — Передают со слов ‘Аиши, да будет доволен ею Аллах, что [однажды] какой-то человек пришёл к пророку, да благословит его Аллах и приветствует, чтобы спросить у него совета, а она слышала из-за двери, [что он говорит]. [Этот человек] сказал: «О посланник Аллаха, [бывает так, что с наступлением времени утренней] молитвы я нахожусь в состоянии большого осквернения, так соблюдать ли мне пост?» [Выслушав его], посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «И со мной [бывает так, что с наступлением времени утренней] молитвы я нахожусь в состоянии большого осквернения, но я пощусь». [Человек] сказал: «О посланник Аллаха, ты не таков, как мы, [ведь] Аллах простил тебе [все] твои прошлые и будущие грехи!» [На это пророк, да благословит его Аллах и приветствует, ] сказал: «Клянусь Аллахом, поистине, я надеюсь, что больше всех из вас боюсь Аллаха и лучше всех из вас знаю о том, чего мне [следует] остерегаться».
—
Глава 15. О постящемся, который по забывчивости [что-нибудь] съест или выпьет
—
593 — Передают со слов Абу Хурайры , что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Если постящийся по забывчивости [что-нибудь] съест или выпьет, пусть доведёт свой пост до конца, ибо, поистине, это Аллах накормил и напоил его».
—
Глава 16. Если постящегося пригласят к столу, пусть скажет: «Поистине, я пощусь»
—
594 — Передают со слов Абу Хурайры , что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Если кого-нибудь из вас пригласят к столу, когда он будет поститься, пусть скажет: «Поистине, я пощусь».
—
Глава 17. Искупление за грех того, кто совершит половое сношение с женой во время рамадана
—
595 — Передают, что Абу Хурайра сказал:
«[Однажды] к пророку, да благословит его Аллах и приветствует, пришёл какой-то человек и сказал: «О посланник Аллаха, я погиб!» [Пророк, да благословит его Аллах и приветствует,] спросил: «Что же тебя погубило?» Тот сказал: «Я переспал с женой во время рамадана»[1]. [Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, спросил: «Есть ли у тебя [средства], чтобы отпустить на волю раба?» [Человек] сказал: «Нет». [Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, ] спросил: «А сможешь ли ты поститься два месяца подряд?» [Человек] сказал: «Нет». [Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, ] спросил: «А есть ли у тебя [возможность] накормить шестьдесят неимущих?» [Человек] сказал: «Нет» и сел, а [через некоторое время] пророку, да благословит его Аллах и приветствует, принесли большую корзину фиников. Он сказал [этому человеку]: «Раздай это в качестве милостыни». Тот сказал: «[Должен ли я раздать это] тем, кто беднее нас? Но [в Медине] нет семьи, которая нуждалась бы больше нашей!» Тогда пророк, да благословит его Аллах и приветствует, засмеялся так, что стали видны его зубы[2], а потом сказал: «Иди и накорми [этим членов] своей семьи»».
____________________________________________
[1] Имеется в виду, что это случилось днём.
[2] Обычно пророк, да благословит его Аллах и приветствует, не смеялся во весь рот, а только улыбался.
—
596 — Передают, что ‘Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала:
«[Как- то раз] к посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, явился один человек и сказал: «Я сгорел!»[1] Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, спросил: «Почему?» [Человек] сказал: «Я переспал с женой днём во время рамадана!» [Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Раздай милостыню, раздай милостыню». [Человек] сказал: «У меня ничего нет». [Тогда пророк, да благословит его Аллах и приветствует, ] велел [этому человеку] сесть, а [через некоторое время] ему принесли две корзины с едой, и посланник Аллаха велел ему: «Раздай это».
_____________________________________________
[1] То есть — Я пропал!
—
Глава 18. О поцелуе постящегося
—
597 — Передают, что ‘Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала:
«Соблюдая пост, посланник Аллаха обычно целовал [своих жён] и прикасался[1], однако он владел собой лучше любого из вас».
________________________________________________
[1] То есть ласкал.
—
Глава 19. Постящийся [должен] разговляться тогда, когда наступит ночь и сядет солнце
—
598 — Передают, что ‘Абдуллах ибн Абу Ауфа, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал:
«[Однажды] во время рамадана мы находились в пути вместе с посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, Когда солнце зашло, он велел [одному человеку]: «О такой-то, спешься и размешай для нас [савик][1]» Тот сказал: «О посланник Аллаха, ты должен [поститься весь] день!»[2][Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, снова] сказал: «Спешься и размешай для нас [савик]» Тогда [этот человек] спешился, размешал [савик] и принёс его. Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, поел, а потом [указал] рукой [на восток и на запад] и сказал: «Постящемуся [следует] разговляться, когда солнце сядет там, а отсюда придёт ночь»».
______________________________________________
[1] Савик — походная еда быстрого приготовления, своего рода полуфабрикат. Его основу составляла пшеничная или ячменная крупа, проваренная с жиром, мёдом или финиками, которую перед употреблением увлажняли.
[2] Возможно, было ещё очень светло, и этот человек посчитал, что солнце скрылось за горой, но ещё не ушло за горизонт.
—
599 — Передают со слов Сахля ибн Са’да, да будет доволен Аллах ими обоими, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Люди будут [наслаждаться] благополучием до тех пор, пока будут спешить с разговением».
—
600 — Передают, что Абу ‘Атыя сказал:
«[Однажды] мы с Масруком пришли к ‘Аише, и Масрук сказал ей: «Есть два человека из числа сподвижников Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует, и оба они не допускают никаких упущений, совершая благое, но один из них [старается] совершать закатную молитву и приступать к разговению как можно быстрее, а другой откладывает и закатную молитву, и разговение». [‘Аиша] спросила: «Кто же [старается] совершать молитву и приступать к разговению быстрее?» Мы ответили: «’Абдуллах»[1], и тогда она сказала: «Так поступал и посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует».
_____________________________________________
[1] Имеется в виду ‘Абдуллах ибн Мас’уд.
—
Глава 21. Запретность непрерывного поста
—
601 — Передают, что Абу Хурайра сказал:
«[Когда] посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, запретил соблюдать пост непрерывно[1], один мусульманин сказал [ему]: «О посланник Аллаха, но ты же [постишься так]!» [На это] посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «А кто из вас подобен мне [в этом]? Ведь Господь мой кормит и поит меня по ночам!»[2] Когда же [некоторые люди] отказались от прекращения непрерывного поста, [пророк, да благословит его Аллах и приветствует, тоже] стал поститься непрерывно вместе с ними. [Он не разговлялся сначала] один день, потом — ещё один, а потом они увидели молодой месяц, и тогда [пророк, да благословит его Аллах и приветствует,] сказал: «Если бы месяц появился позже, я бы добавил вам», будто [хотел] подвергнуть их примерному наказанию за то, что они отказались [прекращать поститься непрерывно]».
_____________________________________________
[1] То есть не разговляясь с наступлением ночи.
[2] Эти слова следует понимать так: заменой еды и питья служит для меня то, что силу мне придаёт Господь [Науауи. Минхадж]
—
Глава 22. Соблюдение и несоблюдение поста в пути
—
602 — Передают, что Ибн ‘Аббас, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал:
«[Однажды] посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, отправился в путь во время рамадана и соблюдал пост, пока не достиг ‘Усфана. [Там] он велел принести сосуд с питьём и попил днём так, чтобы это увидели люди, после чего не соблюдал пост, пока не вступил в Мекку».
Ибн ‘Аббас сказал:
«[Таким образом, часть времени] посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, соблюдал пост, а потом перестал поститься, [и поэтому] кто хочет, [может] поститься [в пути], а кто не хочет, [может] не соблюдать пост».
—
603 — Джабир ибн ‘Абдуллах, да будет доволен Аллах ими обоими, передал, что в год победы[1] посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, отправился в Мекку в рамадане и постился, пока не достиг Кура’ аль-Гамим[2], и люди постились [вместе с ним]. Потом он велел принести кубок воды, поднял его, чтобы люди посмотрели на него, и выпил [воду]. После этого ему сказали: «Некоторые люди [продолжают] поститься», и [пророк, да благословит его Аллах и приветствует, ] сказал: «Эти [люди] —ослушники, эти [люди] —ослушники!»[3]
____________________________________________
[1] То есть в 630 г., когда мусульмане овладели Меккой.
[2] Кура’-аль-Гамим — вади, которое находится перед ‘Усфаном на пути из Медины в Мекку.
[3] Это касалось людей, продолжавших соблюдать добровольный для путника пост через силу.
—
Глава 23. Пост в пути соблюдают не от благочестия
—
604 — Передают, что Джабир ибн ‘Абдуллах, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал:
«[Однажды], находясь в пути, посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, увидел какого-то человека, вокруг которого собрались люди, [закрывавшие его] от солнца, и спросил: «Что с ним?» [Ему] сказали: «[Этот] человек постится», и тогда посланник Аллаха сказал: «Соблюдение вами поста в пути не является [проявлением] благочестия».
—
Глава 24. Отказ от порицания как постящегося, так и того, кто не соблюдает пост
—
605 — Передают, что Абу Са’ид аль-Худри сказал:
«[Однажды], через шестнадцать дней после начала рамадана, мы вместе с посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, выступили в военный поход, и [некоторые] из нас соблюдали пост, [иные же] не постились, и постившийся не порицал того, кто не соблюдал пост, а тот, кто не соблюдал пост, не порицал постившегося».
—
Глава 25. Награда, [уготованная] тому, кто не постится в пути, если [такой человек] будет работать
—
606 — Передают, что Анас сказал:
«[Однажды] мы находились в пути вместе с посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и среди нас были как постившиеся, так и [люди], не соблюдавшие пост. В один жаркий день мы остановились [на отдых] в каком-то месте, и в самой обширной тени [находились те из нас, кто прикрывался] своей одеждой, а некоторые защищались от солнца руками. Постившиеся упали [на землю без сил], те же, кто не соблюдал пост, стали разбивать палатки и поить верблюдов, и тогда посланник Аллаха сказал: «Сегодня те, кто не постился, получат [большую] награду[1]»
_____________________________________________
[1] Имеется в виду, что эти люди получат награду за то, что они работали за себя и за других, но это не значит, что награда постившихся уменьшилась.
—
Глава 26. Отказ от соблюдения поста ради [сбережения] сил для встречи с врагом
—
607 — Передают, что Каза’а сказал:
«[Однажды] я пришёл к Абу Са’иду аль-Худри, у которого собралось много людей. Когда эти люди покинули его, я сказал: «Поистине, я не стану спрашивать тебя о том, о чём тебя спрашивали эти [люди]», [после чего] задал ему вопрос о соблюдении поста в пути. [В ответ мне Абу Са’ид] сказал: «[Однажды] мы вместе с посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, отправились в Мекку, соблюдая пост. [Через некоторое время] мы остановились [на отдых] в каком-то месте, и посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «[Теперь] вы близки к врагу, и отказ от поста [сделает] вас сильнее.» [Получив его] разрешение, [некоторые] из нас [продолжали] поститься, [другие] же прервали пост. Потом мы остановились [на отдых] в другом месте, и [посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует,] сказал: «Поистине, утром вы [встретите] врага, и отказ от поста [сделает] вас сильнее, так прекращайте же поститься!» [Поскольку пророк, да благословит его Аллах и приветствует, говорил это] решительно[1], [все] мы прервали пост, а после этого[2][снова] постились, находясь в пути вместе с посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует. »
_________________________________________
[1] Имеется в виду, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует отдал веление, выполнение которого было для сподвижников обязательным.
[2] То есть когда опасность миновала.
—
Глава 27. Предоставление выбора между соблюдением и несоблюдением поста в пути
—
608 — Передают, что [как-то] Хамза ибн ‘Амр аль-Аслями сказал [пророку, да благословит его Аллах и приветствует,]:
«О посланник Аллаха, я чувствую в себе [достаточно] сил, чтобы [соблюдать] пост в пути, так [совершу ли я] грех, [если буду поститься]?» Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Разрешение [не соблюдать пост в пути исходит] от Аллаха, и тот, кто [воспользуется им, поступит] хорошо, тот же, кто захочет поститься, [не совершит] греха».
—
609 — Передают, что Абу ад-Дарда сказал:
«[Однажды во время рамадана] мы двинулись в путь вместе с посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, в такую сильную жару, что [некоторые] из нас были вынуждены [прикрывать] голову рукой, и среди нас не было постящихся, если не считать посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и ‘Абдуллаха ибн Рауахи».
—
Глава 28. Возмещение [дней поста, пропущенных в] рамадане,
в [месяце] ша’бан
—
610 — Передают, что Абу Саляма сказал:
«Я слышал, как ‘Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала:«Случалось так, что я должна была [возмещать дни [поста, [пропущенные] в рамадане, но [ввиду] занятости [служением] посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, возмещать их я могла только в ша’бане»[1]
__________________________________________
[1] Аиша имеет в виду, что она, подобно всем жёнам пророка, да благословит его Аллах и приветствует, была готова в любой момент служить ему, а поскольку пророк, да благословит его Аллах и приветствует, добровольно постился большую часть ша’бана, этот месяц был наиболее подходящим для его жён как для соблюдения добровольных постов, так и для возмещения пропущенных дней поста.
—
Глава 29. Возмещение [пропущенных дней] поста за покойного
—
611 — Передают со слов ‘Аиши, да будет доволен ею Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«[Пусть] за покойного, который был обязан соблюдать пост, постится [кто-нибудь из его] близких»
—
612 — Передают, что Бурайда сказал:
«[Однажды, когда] я сидел у посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, к нему пришла какая-то женщина и сказала: «Я отдала своей матери рабыню, [но моя мать] умерла». [Пророк, да благословит его Аллах и приветствует,] сказал: «[За это[1]] тебе положена награда, а [рабыню следует] вернуть тебе как [часть] наследства» [Женщина] сказала: «О посланник Аллаха, [моя мать] должна была месяц соблюдать пост[2], так [могу ли] я [сделать это] за неё?» [Пророк, да благословит его Аллах и приветствует,] сказал: «Постись за неё». [Тогда женщина] сказала: «Она никогда не совершала хаджж, так [могу ли] я совершить хаджж за неё?» —и [пророк, да благословит его Аллах и приветствует, ] сказал: «Соверши хаджж за неё»».
__________________________________________
[1] То есть за подарок.
[2] В других версиях этого хадиса упоминается о том, что эта женщина должна была соблюдать пост в течение пятнадцати или шестидесяти дней, а в одной из версий говорится, что она должна была поститься по обету.
—
Глава 30. О словах Всевышнего «Тем же, кто может [поститься, но с трудом], во искупление…»
—
613 — Передают, что Саляма ибн аль-Акуа’ сказал:
«После того как был ниспослан аят, [в котором сказано]: «Тем же, кто может [поститься, но с трудом][1], во искупление [следует] накормить [одного] неимущего» (2:184), [каждый], кто не хотел соблюдать пост и [намеревался] искупить [это, так и делал, что продолжалось] до тех пор, пока не был ниспослан [следующий] аят[2], который отменил [это установление]».
_____________________________________________
[1] Например, если человек стар или серьёзно болен.
[2] В следующем, то есть 185-м аяте суры «Корова», в частности, сказано: «И пусть [любой] из вас, кого этот месяц застанет [не в пути, проведёт] его, соблюдая пост, а кто заболеет или [будет находиться] в пути, [должен вместо этого поститься] столько же, [сколько было пропущено], в другие дни».
—
Глава 31. Соблюдение и несоблюдение поста в разные месяцы
—
614 — Передают, что ‘Абдуллах ибн Шакик сказал:
«[Как-то раз] я спросил ‘Аишу: «Постился ли пророк, да благословит его Аллах и приветствует, в течение всего месяца?» [‘Аиша] сказала: «Я не [видела], чтобы он когда-нибудь постился в течение всего месяца, [если не считать рамадана], или же не соблюдал пост весь месяц, и [так продолжалось], пока он не [умер]».
—
Глава 32. Достоинство поста на пути Аллаха
—
615 — Передают со слов Абу Са’ида аль-Худри что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Аллах непременно удалит от Огня на семьдесят [лет пути] лицо [любого Своего] раба, который один день постился на пути Аллаха».
—
Глава 33. Достоинство [соблюдения] поста в [месяце] мухаррам
—
616 — Передают со слов Абу Хурайры что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«После рамадана лучшим для поста является месяц Аллаха мухаррам, а лучшей молитвой после обязательной является [добровольная] ночная молитва».
—
Глава 34. Пост в день ‘ашуры
—
617 — Передают, что ‘Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала:
«Во времена джахилии курайшиты постились в день ‘ашуры[1], а потом посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, велел [людям соблюдать] пост [в этот день]. [Это продолжалось], пока не был вменён в обязанность [пост во время] рамадана, и тогда посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Кто хочет, пусть постится [в этот день], а кто не хочет, пусть не постится»».
_____________________________________________
[1] День ‘ашуры — 10-й день месяца мухаррам.
—
Глава 35. В какой день соблюдается пост ‘ашуры
—
618 — Передают, что аль-Хакам ибн аль-А’радж сказал:
«[Однажды] я подошёл к Ибн ‘Аббасу, который лежал у Замзама, подложив под голову свою накидку, и попросил его: «Расскажи мне, [как следует соблюдать] пост в день ‘ашуры». Он сказал: «Когда увидишь молодой месяц в [начале] мухаррама, считай и [начинай соблюдать] пост в девятый день [мухаррама]» Я спросил [его]: «[В этот день] постился и Мухаммад, да благословит его Аллах и приветствует ?» —и он сказал: «Да»»[1]
______________________________________________
[1] Как отмечает Мухаммад аль-Албани, если исходить из очевидного смысла этого хадиса, можно сделать вывод о том, что днём ‘ашуры является 9-й день мухаррама и что пророк, да благословит его Аллах и приветствует постился в этот день, однако другие хадисы, передаваемые в том числе и со слов Ибн ‘Аббаса, указывают, что здесь имеется в виду нечто иное. См. комментарий XXIV.
—
Глава 36. Достоинство соблюдения поста в день ‘ашуры
—
619 — Передают со слов Ибн ‘Аббаса, да будет доволен Аллах ими обоими, что, прибыв в Медину, посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, увидел, что иудеи постятся в день ‘ашуры, и спросил [их]: «Что это за день, в который вы соблюдаете пост?» Они ответили: «Это — великий день, в который Аллах спас Мусу и его народ и потопил фараона и его народ, [после чего] Муса стал поститься [в этот день] в знак благодарности, и мы [тоже] соблюдаем пост [в этот день]». [Выслушав их], посланник Аллаха сказал: «Мы более достойны Мусы и близки [к нему], чем вы»[1] а потом посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, стал соблюдать пост [в этот день] сам и велел [поступать так же всем остальным].
______________________________________________
[1] Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, имел в виду, что духовно мусульмане ближе к Мусе чем отклонившиеся от истинной религии иудеи.
—
620 — Передают со слов ‘Убайдуллаха ибн Абу Язида, что он слушал Ибн Аббаса, которому задали вопрос о посте в день ‘ашуры. [Ибн Аббас] сказал:
«Не слышал я, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, постился в какой-нибудь день, кроме дня [‘ашуры, надеясь, что это принесёт ему] больше пользы, чем [пост в другие] дни, или [постился во все дни] какого-нибудь месяца, кроме этого», имея в виду рамадан.
—
Глава 37. Пусть тот, кто поест в день’ашуры, воздерживается от еды до конца дня
—
621 — Передают, что ар-Рубаййи’ бинт Му’аввиз ибн ‘Афра сказала:
«[Однажды] утром в день ‘ашуры посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, отправил в [находившиеся] вокруг Медины селения ансаров [глашатая, чтобы возвестить следующее]: «Пусть тот, кто постился с утра, доведёт пост до конца, а тот, кто с утра не постился, пусть [соблюдает пост] до конца дня» И после этого мы соблюдали пост [в этот день] сами и заставляли поститься наших малолетних детей. Мы приносили их в мечеть и делали для них игрушки из шерсти, а когда кто-нибудь из них начинал плакать, [требуя] еды, мы давали ему [такую игрушку, которая отвлекала ребёнка, пока не наступало время] разговения».
—
Глава 38. Пост в ша’бане
—
622 — Передают, что Абу Саляма сказал:
«[Однажды] я спросил ‘Аишу, как постился посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует,[1], и она сказала: «[Иногда] он постился [так долго], что мы говорили, что он соблюдает пост [постоянно, иногда же] он не постился [так долго], что мы говорили, что [в этом месяце] он [вообще] не постится. И я не видела, чтобы [в каком-нибудь месяце] он постился больше, чем в ша’бане[2], [ибо бывало так, что] он соблюдал пост [почти весь месяц], за исключением малой [его части]»».
_____________________________________________
[1] Здесь речь идёт о добровольных постах.
[2] Ша’бан —8-й месяц лунного календаря.
—
Глава 39. О посте в середине ша’бана
—
623 — Передают со слов ‘Имрана ибн Хусейна, да будет доволен Аллах ими обоими, что [однажды] посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, спросил его (или: кого-то другого):
«Постился ли ты в середине ша’бана?» Он сказал: «Нет». [Тогда пророк, да благословит его Аллах и приветствует, ] сказал: «Если ты не постился, соблюдай пост в течение двух дней».
—
Глава 40. Соблюдение поста в течение шести дней в шаввале после [поста в] рамадане
—
624 — Передают со слов Абу Айюба аль-Ансари что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«[Пост] того, кто постится во время рамадана и добавляет к этому шесть [дней в] шаввале[1], подобен непрерывному посту».
_____________________________________________
[1] Шавваль —10-й месяц лунного календаря
—
Глава 41. Отказ от соблюдения поста в первые десять [дней месяца] зу-ль-хиджжа
—
625 — Передают, что ‘Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала:
«Я никогда не видела, чтобы посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, постился в [первые] десять [дней месяца зу-ль-хиджжа]»[1]
______________________________________________
[1] Эти слова не указывают на нежелательность соблюдения поста в первую декаду месяца зу-ль-хиджжа, напротив, соблюдать пост, особенно в день стояния на ‘Арафате, настоятельно рекомендуется, о чём говорится в других достоверных хадисах. Объясняются же слова ‘Аиши тем, что в такие дни в её присутствии пророк, да благословит его Аллах и приветствует, либо болел, либо находился в пути, либо занимался более важными делами.
—
Глава 42. Пост в день [стояния] на ‘Арафате
—
626 — Передают со слов Абу Катады , что [однажды] какой-то человек пришёл к пророку, да благословит его Аллах и приветствует, и спросил: «Как ты постишься?» [Услышав] его слова, посланник Аллаха разгневался, ‘Умар же, который присутствовал [при этом], сказал: «Мы довольны Аллахом как Господом, исламом — как религией и Мухаммадом — как пророком. Прибегаем к защите Аллаха от гнева Аллаха и гнева Его посланника!» — и он повторял эти слова, пока гнев [посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует,] не улёгся. Потом ‘Умар спросил: «О посланник Аллаха, [что ты скажешь о таком человеке], который постится постоянно?» [Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует,] сказал: «Он не постится и не прерывает поста». [‘Умар] спросил: «[А что ты скажешь о том, кто] постится два дня, а один день не постится?» [Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует,] сказал: «Разве кто-нибудь сможет [выдержать] это?» [‘Умар] спросил: «[А что ты скажешь о том, кто] постится через день?» [Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует,] сказал: «[Таков был] пост Дауда »». [‘Умар] спросил: «[А что ты скажешь о том, кто] постится один день, а два дня не постится?» [Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует,] сказал: «Я бы хотел, чтобы мне было [даровано достаточно] сил для этого». Потом посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «[Соблюдение добровольного поста в течение] трёх [дней] каждого месяца и [ежегодный пост во время] рамадана [подобны] непрерывному посту. Надеюсь, что Аллах сделает пост в день [стояния на] ‘Арафате[1] искуплением грехов прошлого и будущего года, [что же касается соблюдения] поста в день ‘ашуры, то я надеюсь, что Аллах сделает [пост в этот день] искуплением грехов прошлого года»
_____________________________________________
[1] То есть пост в 9-й день месяца зу-ль-хиджжа, который рекомендуется соблюдать тем, кто не совершает хаджж.
—
Глава 43. Отказ [паломников], совершающих хаджж, от соблюдения поста в день [стояния на] ‘Арафате
—
627 — Передают со слов Умм аль-Фадль бинт аль-Харис, да будет доволен ею Аллах, что в день [стояния на] ‘Арафате у людей, которые находились рядом с ней, возникли сомнения относительно того, постится посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, или нет. Некоторые утверждали: «Он постится», а некоторые [другие] говорили, что не постится. Тогда она отослала [пророку, да благословит его Аллах и приветствует], находившемуся на ‘Арафате и сидевшему на своём верблюде, чашу молока, и он выпил его».
—
Глава 44. Запрет на соблюдение поста в дни [праздников] жертвоприношения и разговения
—
628 — Передают, что Абу ‘Убайд, вольноотпущенник Ибн Азхара, сказал:
«[Однажды] мне довелось присутствовать на празднике вместе с ‘Умаром ибн аль-Хаттабом, который вышел [на открытое место], помолился [вместе с людьми], а когда закончил [молиться], обратился к людям с проповедью и сказал: «[Что касается] двух этих дней, то посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, запретил поститься [в такое время]. Это — день разговения после вашего поста [в рамадане] и день, в который вы едите то, что приносите в жертву».
—
Глава 45. О нежелательности соблюдения поста в дни ташрика[1]
—
629 — Передают со слов Нубайши аль-Хузали, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Дни ташрика являются днями, [когда следует] есть и пить».
В другой версии [этого хадиса сообщается, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, также сказал]: «и поминать Аллаха».
______________________________________
[1] Дни ташрика — 11-й, 12-й и 13-й дни месяца зу-ль-хиджжа, когда паломники после совершения хаджжа продолжают совершать жертвоприношения, посещают долину Мина и готовятся к возвращению домой.
—
Глава 46. Соблюдение поста в понедельник
—
630 — Передают со слов Абу Катады, что [как-то раз] посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, спросили о [причине] соблюдения [им] поста в понедельник, и он сказал:
«В [этот день] я родился, и [в этот] день мне было ниспослано [первое откровение]».
—
Глава 47. О нежелательности соблюдения поста в пятницу
—
631 — Передают со слов Абу Хурайры, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Пусть никто из вас не постится в пятницу, если только он не пос-тился [накануне], или не будет поститься на следующий [день]».
—
632 — Передают со слов Абу Хурайры, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Не выделяйте ночь пятницы среди [других] ночей для совершения молитв и не выделяйте день пятницы среди [других] дней для [соблюдения] поста[1], если только [на пятницу] не выпадет [такой день], когда кто-либо из вас обычно соблюдает пост»[2]
___________________________________________
[1] Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, не рекомендовал делать этого, желая облегчить положение людей, так как пятница предназначается для других видов поклонения, а именно: посещения мечети для участия в общей пятничной молитве, частого поминания Аллаха Всевышнего, обращений к Аллаху с мольбами за пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и так далее.
[2] Имеются в виду такие случаи, когда один из дней поста человека, который всегда постится с определённой периодичностью, выпадает на пятницу.
—
Глава 48. Соблюдение поста в течение трёх дней каждого месяца
—
633 — Передают, что Му’аза аль-‘Адавия сказала:
«[Однажды] я спросила жену пророка, да благословит его Аллах и приветствует, ‘Аишу: «Постился ли посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, по три дня ежемесячно?» Она сказала: «Да». Я спросила: «В какие же дни месяца он [начинал] поститься?» Она сказала: «Он не придавал значения тому, с какого дня месяца [начинать этот] пост»
—
Глава 49. О нежелательности непрерывного соблюдения поста
—
634 — Передают, что ‘Абдуллах ибн ‘Амр ибн аль-‘Ас, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал:
«[В своё время] до пророка, да благословит его Аллах и приветствует, дошло, что я непрерывно пощусь и молюсь по ночам[1], и, послав за мной или [случайно] встретив меня, он сказал: «Мне сообщили, что ты непрерывно постишься и молишься по ночам. Не поступай же так, ибо, поистине, свой удел есть у твоего глаза, у твоей души и у твоей семьи[2], а [поэтому] постись и не соблюдай пост, молись по ночам и спи. Постись один раз в десять дней, и ты получишь награду за те девять [дней, когда поститься не будешь]»[3]. Я сказал: «Поистине, я способен на нечто лучшее, о пророк Аллаха!» [Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Тогда постись, как постился Давуд . Я спросил: «А как постился Давуд, о пророк Аллаха?» [Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, ] сказал: «Он постился через день и не бежал [от врага], встретив [его]» Я спросил: «Как же мне [выработать] это [качество][4], о пророк Аллаха?»»
‘Ата[5] сказал:
«И я не знаю, что он сказал о непрерывном соблюдении поста, пророк, да благословит его Аллах и приветствует, же сказал: «Вообще не постится тот, кто постится непрерывно, вообще не постится тот, кто постится непрерывно!»
_____________________________________________
[1] То есть ежедневно пощусь и молюсь все ночи напролёт.
[2] Это значит, что необходимо давать телу отдых и уделять внимание семье.
[3] Здесь имеется в виду, что награда за каждый день поста, как и за всякое благое дело, будет десятикратной.
[4] Речь идёт о способности проявлять стойкость перед лицом врага.
[5] Ата — один из передатчиков этого хадиса.
—
Глава 50. Лучшим постом является пост Давуда, который постился через день
—
635 — Передают со слов Абдуллаха ибн Амра ибн аль-Аса, да будет доволен Аллах ими обоими, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Самым любимым постом для Аллаха является пост Давуда, а самой любимой молитвой[1] — молитва Давуда который спал половину ночи и молился треть её, [а потом] спал шестую часть ночи, постился же он через день».
_______________________________________________
[1] Здесь имеется в виду любимое время молитвы.
—
Глава 51. О том, кто с утра соблюдает добровольный пост, а потом прерывает его
—
636 — Передают, что Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала: «Однажды пророк, да благословит его Аллах и приветствует, вошёл ко мне и спросил:
«Есть ли у вас что-нибудь?» Мы ответили: «Нет» и он сказал: «Тогда я буду поститься» Затем он пришёл к нам в другой день, и мы сказали: «О посланник Аллаха, нам подарили хайс[1]» и он сказал: «Покажи мне его, ибо я с утра пощусь», а потом поел».
_____________________________________________
[1] Хайс — блюдо, которое готовят из фиников, топлёного масла и сушёного творога.
