19 — باب هَلْ يَتَتَبَّعُ الْمُؤَذِّنُ فَاهُ هَا هُنَا وَهَا هُنَا ، وَهَلْ يَلْتَفِتُ فِى الأَذَانِ ( 170 )
وَيُذْكَرُ عَنْ بِلاَلٍ أَنَّهُ جَعَلَ إِصْبَعَيْهِ فِى أُذُنَيْهِ . وَكَانَ ابْنُ عُمَرَ لاَ يَجْعَلُ إِصْبَعَيْهِ فِى أُذُنَيْهِ . وَقَالَ إِبْرَاهِيمُ لاَ بَأْسَ أَنْ يُؤَذِّنَ عَلَى غَيْرِ وُضُوءٍ . وَقَالَ عَطَاءٌ الْوُضُوءُ حَقٌّ وَسُنَّةٌ . وَقَالَتْ عَائِشَةُ كَانَ النَّبِىُّ — صلى الله عليه وسلم — يَذْكُرُ اللَّهَ عَلَى كُلِّ أَحْيَانِهِ . تحفة 17996 ج
19 — Глава:
—
От Биляля сообщается о том, что он ставил пальцев своих рук[1] в уши (при возглашении азана). А Ибн ‘Умар не ставил пальцы в уши (при возглашении азана). Ибрахим (ан-Наха’и) сказал: «Нет ничего плохого в том, чтобы возглашать азан будучи без омовения». ‘Атаъ сказал: «Омовение — обязанность и Сунна!» А ‘Аиша сказала: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, поминал Аллаха в любое время».
—
634 — عَنْ عَوْنِ بْنِ أَبِى جُحَيْفَةَ عَنْ أَبِيهِ
أَنَّهُ رَأَى بِلاَلاً يُؤَذِّنُ فَجَعَلْتُ أَتَتَبَّعُ فَاهُ هَا هُنَا وَهَا هُنَا بِالأَذَانِ .
أطرافه 187 ، 376 ، 495 ، 499 ، 501 ، 633 ، 3553 ، 3566 ، 5786 ، 5859 تحفة 11807
634 – Передают со слов ‘Ауна ибн Абу Джухайфы о том, что его отец рассказывал, что он видел, как Билял возглашал азан.
(Абу Джухайфа сказал:) «А я стал повторять его слова, когда он (, поворачивался) направо и налево возглашая азан». См. также хадисы №№ 187, 376, 495, 499, 501, 634, 3553, 3566, 5786 и 5859. Этот хадис передали Ахмад 4/308 и 309, аль-Бухари 633, Муслим 503, Абу Дауд 520, ат-Тирмизи 197, ан-Насаи 2/12 и Ибн Маджах 711.
[1] То есть кончики указательных пальцев. См. «Тухфатуль-Бари» Закарьи аль-Ансари 2/349.
Относительно того, какие пальцы желательно ставить в уши при возвещении азана нет сообщений, но имам ан-Навави считал, что это указательные пальцы. См. «Фатхуль-Бари» 2/136.