82 — باب فِى الرَّجُلِ يُصَلِّى فِى قَمِيصٍ وَاحِدٍ. (81)

82 — Глава о том, кто совершает молитву в одной рубахе.

—

632 — عَنْ سَلَمَةَ بْنِ الأَكْوَعِ قَالَ:

قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّى رَجُلٌ أَصِيدُ أَفَأُصَلِّى فِى الْقَمِيصِ الْوَاحِدِ ؟ قَالَ: « نَعَمْ وَازْرُرْهُ وَلَوْ بِشَوْكَةٍ ».

قال الشيخ الألباني : حسن

632 — Сообщается, что Саляма ибн аль-Аква’ сказал:

«(Однажды) я сказал: “О посланник Аллаха, поистине, я — человек занимающийся охотой/асид/[1], так могу ли я совершать молитву в одной рубахе?”» (Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует), сказал: «Да, и застегни её хотя бы колючкой[2]».[3]

Шейх аль-Албани сказал: «Хороший хадис/хасан/».[4]

Иснад этого хадиса хороший, и то же самое сказал ан-Навави в «аль-Маджму’» (3/174). Аль-Хаким сказал: «Достоверный хадис», и с ним согласился аз-Захаби, а Ибн Хузайма и Ибн Хиббан передали его в своих «Сахихах». См. «Сахих Аби Дауд» 3/196.

[1] Учёные разошлись на два мнения относительно понимания этого слова. Группа из них сказала, что речь идёт о болезни шеи, когда человеку защемило шею и он не может ею двигать. См. «‘Аун аль-Ма’буд» 2/237. Другие же сказали, что речь идёт об охотнике. Этот сподвижник имел ввиду, что в одной одежде ему будет проще и легче передвигаться, так как охотнику нужна быстрота. См. «Шарх Мир’ат аль-мафатих», ч. 766.

[2] Ат-Тыби сказал: «Это следует делать в том случае, когда вырез рубахи большой, когда через него показывается ‘аурат и поэтому ему нужно затегнуть её, чтобы не обнажились части тела, которые следует скрывать. См. «‘Аун аль-Ма’буд» 2/236.

[3] Также этот хадис передали аш-Шафи’и в «аль-Умм» 1/78, Ахмад 4/49, аль-Бухари в своём «Тарихе», как об этом сказано в «Фатхуль-Бари» 1/270, ан-Насаи 2/70, Ибн Хузайма 755, Ибн Хиббан 2294, аль-Хаким 1/250, аль-Байхакъи 2/240.

[4] См. «Ирвауль-гъалиль» 268, «Тахридж мишкат аль-масабих» 725, «Аслю сыфати саля» 1/167.