85 — باب الإِسْبَالِ فِى الصَّلاَةِ. (84)

85 — Глава об опускании (одежды) при совершении молитвы.

—

637 — عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- يَقُولُ: « مَنْ أَسْبَلَ إِزَارَهُ فِى صَلاَتِهِ خُيَلاَءَ فَلَيْسَ مِنَ اللَّهِ فِى حِلٍّ وَلاَ حَرَامٍ » .

قال الشيخ الألباني : صحيح

637 — Сообщается, что Ибн Мас’уд сказал:
«Я слышал, как посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: “Тот, кто совершает молитву опустив изар из-за высокомерия, тот не имеет отношения к Аллаху ни в дозволенном, ни в запретном”».(1)
Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис/сахих/».(2)

(1) Также этот хадис передали ан-Насаи в «Сунан аль-Кубра» 9680, ат-Таялиси 351 и аль-Байхакъи 2/242.

(2) См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 6012, «Сахих ат-таргъиб ва-т-тархиб» 2041.
__________________________________________________
«Тот, кто совершает молитву опустив изар» — «исбаль» — это удлинение одежды и опускание её до земли, когда человек ходит с кичливостью.
«из-за высокомерия» — то есть из-за самодовольства и высокомерия.
«тот не имеет отношения к Аллаху ни в дозволенном, ни в запретном» — то есть Аллах не освободит его от грехов и не простит его и не защитит его от скверных деяний или не сделает дозволенным для него рай и не сделает для него запретным ад. Или (имеется в виду), что он совершает недозволенный поступок и не имеет никакого почтения пред Всевышним Аллахом, а Аллах Всевышний знает об этом лучше всех! См. «‘Аун аль-Ма’буд» 2/240.
Сообщается, что когда Ибн Мас’уд увидел какого-то бедуина, который совершал молитву, опустив края одежды, он сказал ему: «Опускающий края одежды в молитве не имеет отношения к Аллаху ни в дозволенном, ни в запретном!» Хафиз Ибн Хаджар назвал иснад этого сообщения хорошим, и сказал: «Такое от себя не говорят!» См. «Фатхуль-Бари» 10/257.