98 — باب مَنْ يُسْتَحَبُّ أَنْ يَلِىَ الإِمَامَ فِى الصَّفِّ وَكَرَاهِيَةِ التَّأَخُّرِ. (97)

98 – Глава о том, кому предпочтительно становиться в ряд за имамом и не желательность отходить назад (из него).

—

674 — عَنْ أَبِى مَسْعُودٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم:

« لِيَلِنِى مِنْكُمْ أُولُو الأَحْلاَمِ وَالنُّهَى ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ ».

قال الشيخ الألباني : صحيح

674 — Сообщается, что Абу Мас’уд сказал:

«Пусть становятся за мной зрелые и разумные (мужчины) из вас, потом — те, кто следует за ними[1], а потом — те, кто следует за ними”»[2].[3]

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис/сахих/».[4]

Его иснад является достоверным в соответствии с условиями аль-Бухари и Муслима. Муслим и Абу ‘Авана передали его в своих «Сахихах». См. «Сахих Аби Дауд» 3/253.

_______________________________________

В версии этого хадиса, которую приводит имам Муслим, сообщается, что Абу Мас’уд сказал: «Обычно (перед началом) молитвы посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, брал нас за плечи[5] и говорил: “Вырав­нивайтесь и не нарушайте единообразия[6], иначе не будет согласия между вашими сердцами. Пусть становятся за мной из вас зрелые и разумные мужчины, потом — те, кто следует за ними, а потом — те, кто следует за ними”».

(Передав этот хадис) Абу Мас’уд сказал: «Ныне же в разногласиях между собой вы дошли до крайности».

Имам ан-Навави сказал: «Говорят, что под “зрелыми” /улюль-ахлям/ подразумеваются зрелые и достойные»*. См. «Рияду-с-салихин» 349.

*Имеется в виду такое достоинство как обладание знанием.

[1] Имеются в виду те, кто по своим качествам близок к зрелым и разумным мужчинам (Навави. Минхадж). Иначе говоря, за пророком, да благословит его  Аллах и да приветствует, должны были становиться зрелые и рассудительные мужчины, за ними — те, кто был помоложе, и так далее.

[2] То есть женщины. См. «Мухтасар Сахих Муслим», пер. А. Нирша

[3] Также этот хадис передали Ахмад 4/122, Муслим 432, ан-Насаи 2/87, Ибн Маджах 986, ат-Таялиси 612, аль-Байхакъи 3/97.

[4] См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 961, «Сахих Аби Дауд» 678, «Мухтасар Муслим» 267.

[5] Имеется в виду, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, собственноручно выравнивал ряды людей, выстроившихся для молитвы.

[6] Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, добивался того, чтобы каждый ряд был ровным и никто не выходил вперёд.