Со слов Абу Са’ида аль-Худри (да будет доволен им Аллах) сообщается, что посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал:
«Если верующий пожелает ребёнка в Раю, то его вынашивание, рождение и возраст произойдут в течение часа так, как он пожелал». Этот хадис передали Ахмад 9/3, ат-Тирмизи 2563, Ибн Маджах 4338, Ибн Хиббан 16/417. Достоверность хадиса подтвердили имам ат-Тирмизи, имам ад-Дыя аль-Макъдиси, имам Ибн аль-Къаййим, шейх аль-Албани, шейх Мукъбиль ибн Хади и Шу’айб аль-Арнаут. См. «Хади аль-арвах» 213, «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 6649, «ас-Сахих аль-Муснад» 387.
Это лишь в случае, если супруги пожелают иметь ребёнка в Раю, как скажем, этого захотят, вероятно, те, кто не имел детей в мире этом. Потому что Аллах сказал: «У них там (в Раю) будут очищенные супруги, и они пребудут там вечно» (аль-Бакъара, 2:25).
Имам Муджахид об этом аяте сказал: «Т.е. супруги, очищенные от месячных, справления малой и большой нужды, мокроты, слюней, выделений и рождения». См. «Тафсир ‘Абду-р-Раззакъ» 1/63, «Тафсир Ибн Аби Хатим» 265.
И нет в этом противоречия с упомянутым хадисом о том, что если верующий пожелает ребёнка в Раю, Аллах дарует ему его. Слова о том, что не будет в Раю рождения, указывают на то, что этого не будет в таком виде, как это было в мирской жизни, как и не будет рождаемость следствием полового акта со всем вытекающим из этого, как это установлено в мире этом. Тогда, как тот из верующих, кто пожелает ребёнка, Аллах дарует ему его, как об этом говорится в хадисе. И нет в этом ничего удивительного, ведь Всевышний Аллах сказал: «Для них там (в Раю) будет то, чего желают души и в чём услада для глаз» (аз-Зухруф, 43:71).
