ас Саламу алайкум ва рахматуллахи ва баракатуху..

Вы можете узнать достоверность этого хадиса, баракАллаху фик!

Передается, что Антихрист будет шествовать по земле. Когда он достигнет Лучезарной Медины — наилучшие благословения и приветствия ее обитателю! — и пожелает войти туда, ангелы станут перед ним в воротах Медины и остановят его. Они встанут напротив Лучезарной Медины, Светлого Города.
Они будут стоять на месте, которое Посланник Аллаха назвал для нас, — это аль-Джурф, место, известное в Лучезарной Медине. Он (Даджаль) встанет на горе в том месте и взглянет в направлении Мечети Пророка и его могилы, говоря: «Посмотрите сюда, на это белое здание, это дворец Ахмада». Он будет пытаться войти туда, но не сможет этого сделать. Некоторые из его последователей приведут к нему людей из жителей Медины. Пророк сказал, что, когда Антихрист встанет в воротах Медины, в ней три раза произойдет землетрясение. В это время любой, у кого в сердце останется лицемерие и притворство или что-то еще, кроме привязанности к Всевышнему Господу, последует за Антихристом. Один из хадисов говорит, что этих людей будет восемьдесят тысяч

Источник хадиса
Передается от Михджан ибн аль-Адра у Ахмада, его дяди Ханбаля ибн Исхака в «Аль-Фитан» и у аль-Хакима в «Мустадраке» (сахих) по критериям Муслима, аз-Захаби подтвердил. Последнее утверждение также передается от Анаса в двух «Сахихах» и у Ахмада, как часть очень длинного хадиса от Абу Умамы аль-Бахили у Ибн Маджа, от Джабира у Ахмада.

Ва ‘алейкум салям ва рахматуЛлахи ва баракатух!

Этот хадис передали Ахмад, аль-Хаким и др.

Шейх Шу’айб аль-Арнаут посчитал этот хадис слабым в тахкъике «Муснада» имама Ахмада. Он указал, что в его иснаде есть недостаток, а это то, что ‘Абдуллах ибн Шакъикъ не слышал хадисы от Михджана ибн аль-Адра’а, да будет доволен им Аллах.

Но Абу ‘Абдуллах аль-Хаким передал этот хадис со своим иснадом в «аль-Мустадраке» и сказал: «Соответствует условиям Муслима, но он не привёл его (в своём “Сахихе”)». С этой его оценкой согласился аз-Захаби.

Также его привёл аль-Хайсами в «Маджма’у-з-заваид» (3/311) и сказал: «Его передатчики те, от которых приводятся хадисы в “Сахихе”».

Шейх аль-Албани упомянул этот хадис в своей книге «Къиссатуль-Масихи ад-Даджаль» и сказал: «Его передали Ахмад (4/338), Ханбаль (1/47, 2/46) и аль-Хаким (4/427, 543), который сказал: «Достоверный хадис соответствующий условиям Муслима», с ним в этом согласился аз-Захаби, и это так, как они сказали, если он (иснад) свободен от разрыва между ‘Абдуллой ибн Шакъикъом и Михджаном, так как в версии Ахмада ибн Ханбаля (1/46) между ними входит (передатчик по имени) Раджаъ ибн Раджаъ аль-Бахили, и его иснад достовернее, чем его первая версия. Однако, в любом случае, он не плохой с хадисами, свидетельствующими в его пользу».

Также, шейх Мукъбиль назвал этот хадис достоверным. См. «Сахих аль-Муснад» 1101.