61 – حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْخَزْرَجُ بْنُ عُثْمَانَ أَبُو الْخَطَّابِ السَّعْدِيُّ قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو أَيُّوبَ سُلَيْمَانُ مَوْلَى عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ قَالَ:
جَاءَنَا أَبُو هُرَيْرَةَ عَشِيَّةَ الْخَمِيسِ لَيْلَةَ الْجُمُعَةِ فَقَالَ: أُحَرِّجُ عَلَى كُلِّ قَاطِعِ رَحِمٍ لَمَا قَامَ مِنْ عِنْدِنَا، فَلَمْ يَقُمْ أَحَدٌ حَتَّى قَالَ ثَلَاثًا، فَأَتَى فَتًى عَمَّةً لَهُ قَدْ صَرَمَهَا مُنْذُ سَنَتَيْنِ، فَدَخَلَ عَلَيْهَا، فَقَالَتْ لَهُ: يَا ابْنَ أَخِي، مَا جَاءَ بِكَ؟ قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ كَذَا وَكَذَا، قَالَتِ: ارْجِعْ إِلَيْهِ فَسَلْهُ: لِمَ قَالَ ذَاكَ؟ قَالَ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: « إِنَّ أَعْمَالَ بَنِي آدَمَ تُعْرَضُ عَلَى اللَّهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى عَشِيَّةَ كُلِّ خَمِيسٍ لَيْلَةَ الْجُمُعَةِ، فَلَا يَقْبَلُ عَمَلَ قَاطِعِ رَحِمٍ » .
قال الشيخ الألباني : ضعيف [وقد حسنه في صحيح الترغيب 2538]
61 – Сообщается, что Абу Аййюб Сулейман – вольноотпущенник ‘Усмана ибн ‘Аффана сказал:
– (Однажды) вечером в четверг, накануне пятницы, к нам пришёл Абу Хурайра (да будет доволен им Аллах) и сказал: «Я настаиваю на том, чтобы нас покинул каждый из тех, кто разорвал отношения со своими родственниками!», но никто из присутствующих не поднялся со своего места до тех пор, пока он не повторил этих слов трижды, после чего к своей тёте по отцу, с которой он не поддерживал отношений в течение двух лет, явился один юноша. Когда он вошёл к ней, она спросила его: «О сын моего брата, что привело тебя ко мне?» Он сказал: «Я слышал, как Абу Хурайра (да будет доволен им Аллах) сказал то-то и то-то». (Тогда) она сказала: «Вернись к нему и спроси, почему он так сказал». И (Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах,) сказал: «Я слышал, как Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: “Поистине, дела сынов Адама представляются Всеблагому и Всевышнему Аллаху по вечерам в каждый четверг накануне ночи пятницы, и Он не принимает дела порывающих связи со своими родственниками”». Этот хадис передал аль-Бухари в «аль-Адабуль-муфрад» (61).
Также этот хадис передал имам Ахмад в «Муснаде» (2/483).
Шейх аль-Албани назвал этот хадис слабым. См. «Да’иф аль-Адабуль-муфрад (12), «Да’иф аль-Джами’ ас-сагъир» (1395), «Ирвауль-гъалиль» (4/105).
Но позже он пересмотрел это решение и назвал этот хадис хорошим. См. «Сахих ат-Таргъиб ва-т-тархиб» (2538), «Тараджа’ат аль-‘алляма аль-Албани» (1/16).
_______________________
Хафиз аль-Мунзири и хафиз аль-Хайсами назвали передатчиков хадиса надёжными. «См. «ат-Таргъиб ва-т-тархиб» (3/311), «Маджма’у-з-заваид» (8/154).
Хафиз ас-Суюты, шейх Шу’айб аль-Арнаут и шейх Мукъбиль назвали хадис хорошим. См. «Джами’ ас-сагъир» (2209), «Муснад Ахмад» (10277), «аль-Ильзимат ва-т-таттаби’» (140).