باب ما يقول إذا سمع الرعد

Глава 136. Что желательно сказать тому,  кто услышит раскаты грома

489 — Передают со слов Ибн ‘Умара, да будет доволен Аллах ими обоими, что, услышав раскаты грома, посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, обычно говорил: «О Аллах, не убивай нас, (проявляя) гнев Твой, и не губи нас, (подвергая) мучению Твоему, и избавь нас[1], прежде чем это (случится)! /Аллахумма, ля тактуль-на би-гадаби-кя, ва ля тухлик-на би-‘азаби-кя, ва ‘афи-на кабля заликя!/»[2]

____________________________________________________________________

[1] Имеется в виду избавление от бедствий и защита от совершения грехов.

[2] Этот хадис со слабым иснадом приводят Ахмад 2/100, аль-Бухари в «аль-Адабуль-муфрад» 721, ат-Тирмизи 3450, ан-Насаи в «‘Амаль аль-йаум ва-л-лейля» 928, Ибн ас-Сунни в «‘Амаль аль-йаум ва-л-лейля» 304, аль-Хаким 4/286, аль-Байхакъи 3/362, Ибн Абу Шейба 10/216, ат-Табарани в «ад-Ду’аъ» 981 и в «аль-Кабир» 12/245 и в «аль-Аусат» 2/63/б. Шейх аль-Албани назвал хадис слабым. В его иснаде присутствует Абу Матар, который является неизвестным, о чем сказали аз-Захаби в «аль-Мизан» и хафиз Ибн Хаджар в «ат-Такъриб». См. «Сильсиля ад-да’ифа валь-мауду’а» 3/146.

_

490 — Сообщается, что, услышав раскаты грома, ‘Абдуллах бин аз-Зубайр, да будет доволен Аллах ими обоими, прерывал разговор и говорил: «Слава Тому, Кого славят гром и ангелы, воздавая Ему хвалу из страха перед Ним! /Субхана-Ллязи йусаббиху-р-ра‘ду би-хамди-хи ва-ль-маля’икяту мин хыфати-хи!»[1]

____________________________________________________________________

[1] Этот хадис с достоверным иснадом приводит Малик 1801, аль-Бухари в «аль-Адабуль-муфрад» 723, аль-Байхакъи 3/362, Ибн Абу Шейба 10/215. Шейх аль-Албани и Салим аль-Хиляли назвали сообщение достоверным. См. «Сахих аль-Адабуль-муфрад» 556, «Нейль аль-аутар би тахридж ахадиси китаб аль-Азкар» 1/417.

_

Сообщается, что, услышав раскаты грома, видный последователь имам Таус, да будет доволен им Аллах, всегда говорил: «Слава Тому, Кого ты восславил! /Субхана ман саббахта ля-ху!/»[1]

Аш-Шафи’и сказал: 

− Очевидно, он имел в виду слова Аллаха Всевышнего:

{Гром славит Его, воздавая Ему хвалу…}[2]

_________________________________________________________________

[1] Это сообщение с достоверным иснадом приводит в “Аль-Умм” (1/253) имам аш-Шафи’и, да помилует его Аллах, а по его пути аль-Байхакъи 3/62, ат-Табарани в «ад-Ду’аъ» 983, Ибн Абу Шейба 10/215.

Передатчики этого сообщения являются надежными и оно достоверное как слова Тауса. Также его приводит ‘Абду-р-Раззакъ в «Мусаннафе» (11/89) от Ма’мара, передавшего его от Ибн Тауса. Это подкрепляющее сообщение принадлежит Суфьяну ибн ‘Уейне. Похожее сообщение передается от одного из крупного последователя аль-Асвада ибн Язида, в котором приводится дополнение: «Гром и ангелы воздают Ему хвалу из страха перед Ним». Его приводят ат-Табарани в «ад-Ду’аъ» 983, Ибн Абу Шейба 10/216, Ибн Джарир ат-Табари в своем тафсире 13/83 от Абу Сахры Джами’а ибн Шаддада, который сказал: «Обычно, когда аль-Асвад ибн Язид слышал раскаты грома, он говорил: …». См. «Нейль аль-аутар би тахридж ахадиси китаб аль-Азкар» 1/418.

[2] “Гром”, 13.

* * *

Сообщается, что Ибн ‘Аббас, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал:

− (Однажды,) когда мы находились в пути вместе с ‘Умаром, да будет доволен им Аллах, раздались раскаты грома, засверкали молнии и пошёл град. Ка‘б сказал нам: «Человек, который, трижды произнесёт слова: “Слава Тому, Кого славят гром и ангелы, воздавая Ему хвалу из страха перед Ним!”, услышав раскаты грома, будет избавлен от зла этого грома». Мы произнесли эти слова, и были избавлены.[3]

____________________________________________________________________

[1] Это сообщение передал ат-Табарани в «ад-Ду’аъ» 985.

Шейх аль-Албани назвал сообщение разорванным/макъту’/*. См. «аль-Калим ат-таййиб» 158.

Салим аль-Хиляли сказал: «Это сообщение является слабым, прерванным». См. «Нейль аль-аутар би тахридж ахадиси китаб аль-Азкар» 1/418.

В качестве термина слово «макъту’» используется для обо­значения слов (къауль) или действий (фи’ль) слов, относимых к последователю или такому человеку, который занимал более низкое положение. См. «М. Таххан. «Терминология хадисов».